تصاویر جدید
آمار بازدید
آخرین بروز رسانی 1395/10/15 2017/01/04
SmartFAQ is developed by The SmartFactory (http://www.smartfactory.ca), a division of InBox Solutions (http://www.inboxsolutions.net)
 شرح شاخه

 پرسش و پاسخ
در این قسمت پرسش و پاسخ های مربوط به این شاخه قرار دارند
(1) 2 3 4 ... 8 »
نکاح ]
درخواست شده توسط 88888 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 28-Jan-2013 15:21 (885 خوانده شده)
*
ازدواج یک مرد مسلمان با یک دختر مسیحی جائز است. اما ازدواج یک دختر مسلمان با یک مرد مسیحی جائز و مشروع نیست.



نکاح ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 04-Jan-2009 02:51 (1216 خوانده شده)
*
طبق نظریه ی اهل سنت، نکاح موقت طی جریان جنگ خیبر فقط به مدت دو روز توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم رخصت داده شده سپس منع گردید. پس از آن در واقعه ی فتح مکه، باز پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم اجازه ی نکاح موقت را صادر کردند اما در همان اولین شب فتح مکه، باز آنرا تحریم کرده و اعلان کردند که تا قیام قیامت نکاح موقت حرام گردانیده شده است. جالب توجه است بدانید شخصی که به دستور پیامبر حکم تحریم نکاح موقت را به مردم اعلان کردند حضرت علی رضی الله عنه میباشد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم در تمام عمر مبارک خود، حتی یک بار هم اقدام به نکاح موقت ننموده اند.


نکاح ]
درخواست شده توسط Molana و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 20-Jun-2009 03:37 (1056 خوانده شده)
*
طبق نظریه ی اهل سنت، نکاح موقت طی جریان جنگ خیبر فقط به مدت دو روز توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم رخصت داده شده سپس منع گردید. پس از آن در واقعه ی فتح مکه، باز پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم اجازه ی نکاح موقت را صادر کردند اما در همان اولین شب فتح مکه، باز آنرا تحریم کرده و اعلان کردند که تا قیام قیامت نکاح موقت حرام گردانیده شده است. جالب توجه است بدانید شخصی که به دستور پیامبر حکم تحریم نکاح موقت را به مردم اعلان کردند حضرت علی رضی الله عنه میباشد.


نکاح ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 10-Sep-2008 02:07 (1309 خوانده شده)
*
برادر شوهر و شوهر خواهر فقط در زمان حیات شوهر و خواهر، محرم بوده که اصطلاحا محرم موقت اطلاق میشود. اما حکما اجنبی به حساب آمده و نامحرم میباشند. با تشکر


نکاح ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 22-Sep-2008 03:54 (1139 خوانده شده)
*
هر عمل نامشروع که قبل از انجام عقد همچون خلوت کردن، صحبت کردن و دیدن اعضاء بدن و... صورت میگیرد، از نظر شرع مقدس اسلام مطلقا حرام است. فرقی نمیکند پس از آن، عقد نکاح انجام گیرد یا عقد نکاح صورت نپذیرد و حتما باید از کرده ی خود توبه کند.


نکاح ]
درخواست شده توسط Elyas و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 24-Jan-2011 23:25 (941 خوانده شده)
*
ازدواج در حالت اعتدال، سنت است. شخص معتدل یعنی کسیکه برای انجام کلیه ی حقوق نکاح از قبیل «قدرت مقاربت»، «دادن مهریه و نفقه»، «عدم تعدی به حقوق همسر» آمادگی داشته و از عدم ارتکاب زنا و محرمات و همچنین از عدم ترک واجبات و فرائض، مطمئن باشد. ازدواج برای اینگونه افراد سنت بوده و با ترک آن، وی گناهکار خواهد شد. لذا تجرد دائمی برای اینگونه افراد مخالف با سیره و سنت نبی اکرم صلی الله علیه و سلم میباشد. البحر الرائق شرح کنز الدقائق 3/112.


نکاح ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 22-Sep-2008 05:13 (1389 خوانده شده)
*
در مذهب حنفی، دیدن فرج داخل یک زن با شهوت، مساس کردن اندام یا زنا کردن با آن، موجب حرمت دختران آن زن می باشد. یعنی هرگاه آن زن را به عقد نکاح خود در نیاورده و بخواهد دختران آن را عقد نماید، دختران آن زن، برای وی حرام می باشند اما خود آن زن به هیچ وجه حرام نبوده و می تواند به عقد و نکاح خود در آورد. اما دیدن آن زن فقط به صورت برهنه و عریان بدون دیدن فرج داخل آن، موجب حرمت نمی باشد.


نکاح ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 22-Sep-2008 21:29 (3315 خوانده شده)
*
در رابطه با سؤال شما دوست عزیز، زنا باعث حرمت دختران زن مزنیه می شود. به این معنی که مرد زانی به هیچ وجه نمی تواند دختر آن زن زنا شده را به عقد نکاح خود در آورد و به همسری برگزیند. فرقی نمی کند که آن دختر از نطفه آن مرد تولد یافته باشد یا از نسل شخص دیگر. اما آن مرد می تواند زن زنا شده را به عقد نکاح خود در آورده و به همسری برگزیند.


نکاح ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 22-Sep-2008 21:51 (1138 خوانده شده)
*
بله عقد نکاح برای وی جایز است، اما برای عمل نامشروع و خلاف شرعی که مرتکب شده است، باید توبه کند.


نکاح ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 25-Sep-2008 22:58 (2888 خوانده شده)
*
عقد نکاح، با ایجاب از یک طرف و قبول از طرف دیگر منعقد میگردد. الفاظ انعقاد نکاح میتواند هر دو ماضی باشد همچون «تو را به همسری بر گزیدم ـ من همسر تو گشتم» یا امر و ماضی همچون «مرا به همسری اختیار کن ـ من تو را به همسری اختیار کردم». در عقد نکاح، وجود دو شاهد مرد یا دو زن و یک مرد که هر دو، سخنان متعاقدین را میشنوند و میفهمند لازم است و هر نکاحی که بدون این شاهدها باشد نکاح فاسد به شمار آمده و فسخ آن لازم است.


طریقه خطبه نکاح بدین صورت است. لازم به ذکر است که این خطبه توسط وکیل عروس قرائت میشود. اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله نحمده و نستعینه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور انفسنا و من سیئات اعمالنا من یهده الله فلا مضل له و من یضلله فلا هادی له و اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله. یا ایها الناس اتقوا ربکم الذی خلقکم من نفس واحده و خلق منها زوجها و بث منهما رجالا کثیرا و نساء و اتقوا الله الذی تسائلون به و الارحام ان الله کان علیکم رقیبا. یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله حق تقاته و لاتموتن الا و انتم مسلون. یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و قولوا قولا سدیدا یصلح لکم اعمالکم و یغفر لکم ذنوبکم و من یطع الله و رسوله فقد فاز فوزا عظیما.


پس از قرائت این خطبه توسط وکیل عروس، هر دو وکیل (وکیل داماد و عروس) هر دو با هم دست داده و وکیل عروس این عبارات را قرائت میکند: الحمد لله و الصلاه و السلام علی رسول الله صلی الله علیه و سلم انکحت و زوجت موکلتی (مثلا فاطمه بنت محمد) من موکلک (مثلا علی بن ابی طالب) علی ما امر الله به من امساک بمعروف او تصریح باحسان و علی سنه رسول الله صلی الله علیه و سلم و علی مذهب الامام ابی حنیفه الکوفی رحمه الله تعالی علیه و علی المهر المسمی فیما بینهم و علی شهاده هولاء الحاضرین.


سپس وکیل داماد این عبارات را قرائت میکند: قبلت نکاحها لموکلی (مثلا علی ابن ابی طالب) علی ما امر الله به من امساک بمعروف او تصریح باحسان و علی سنه رسول الله صلی الله علیه و سلم و علی مذهب الامام ابی حنیفه الکوفی رحمه الله تعالی علیه و علی المهر المسمی فیما بینهم و علی شهاده هولاء الحاضرین.


سپس این دعاء توسط وکیل عروس قرائت میشود: الحمد لله، الحمد لله، الحمد لله الذی جعل النکاح سنه للانام و فاصلا بین الحلال و الحرام کما قال الله تعالی «فانکحوا ما طاب لکم من النساء مثنی و ثلاث و رباع» و کما قال رسول الله صلی الله تعالی علیه و سلم «النکاح سنتی فمن رغب عن سنتی فلیس منی» ثم الناکح راغب و المنکوحه مرغوبه و المهر علی ما تراضیا و اقول قولی هذا استغفر الله لی و لکم و لجماعه الحاضرین و المسلمین کلهم اجمعین. اللهم الف بینهما کما الفت بین قلوب المومنین والمومنات و کما الفت بین آدم و حوا و کما الفت بین ابراهیم و ساره و کما الفت بین یوسف و زلیخا و کما الفت بین محمد المصطفی صلی الله تعالی علیه و سلم و خدیجه الکبری و کما الفت بین علی المرتضی و فاطمه الزهراء رضوان الله تعالی علیهم اجمعین. اللهم اجعل هذا العقد میمونا مبارکا و اجعل بینهما الفه و محبتا و قرارا و لاتجعل بینهما نفره و فرارا بارک الله لهما و بارک علیهما و جمع الله بینها بالخیر. اللهم ارزق لهما ذریه طیبه انک سمیع الدعاء ربنا هب لنا من ازواجنا و ذریاتنا قره اعین و اجعلنا للمتقین اماما سبحان ربک رب العزه عما یصفون و سلام علی المرسلین و الحمد لله رب العالمین.


نکاح ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 30-Sep-2008 04:26 (1723 خوانده شده)
*
برای ازدواج مجدد رضایت زن به هیچ وجه شرط نیست. اما طبق فرمایش قرآن کریم، فقط کسانی میتوانند اقدام به تجدید فراش نمایند که قطعا و یقینا بدانند که بین زنان خود عدالت و مساوات را رعایت خواهند کرد. فقط برای اینگونه اشخاص ازدواج مجدد سنت محسوب میشود. اما کسانی که اینگونه نیستند ازدواج مجدد نه تنها برای آنان سنت نبوده بلکه حرام و نامشروع میباشد.


نکاح ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 29-Sep-2008 15:04 (1106 خوانده شده)
*
قبل از هر چیز یاد آوری یک نکته را لازم میدانیم و آن اینست که در شرع مقدس اسلام هر گونه ارتباط علنی یا پنهانی دختر و پسر نامحرم، به شدت نهی شده و حرام میباشد. لذا در مرحله ی اول این ارتباط شما و وعده و وعیدهای شما کاملا اشتباه و به دور از درایت بوده و هرگاه والدین شما از ازدواج و وصلت شما ممانعت بعمل آوردند (انشاء الله که هیچ وقت چنین نخواهد شد) و هیچ گونه رضایتی به ازدواج شما نداشتند اگر چه در مذهب حنفی رضایت والدین شرط نیست اما به لحاظ حفظ حرمت و شخصیت اجتماعی آنان، شما قادر به وصلت و ازدواج با یکدیگر نخواهید بود. و این مشکل چیزیست که تنها خودتان با دست خودتان درست کرده اید. لذا عاقلانه ترین راه این بود که میبایست شما پس از پسند یکدیگر، والدین خود را جهت خواستگاری و نشان کردن، به خانه دختر میفرستادید و پس از عقد و محرمیت، با خیال راحت ارتباط خود را حفظ میکردید. شما این مرحله را پشت سر گذاشته اید. حالا بهترین کاری که باید بکنید اینست که از ارتباط و دوستی خود با آن دختر، والدین را مطلع کنید و بگوئید که اگر شما رضایت داشته باشید میخواهم آنرا به عقد خود در بیاورم و سعی کنید با رضایت آنان، دعای خیر آنان را به دست آورید. اما از آنجایی که در مذهب حنفی رضایت والدین در عقد نکاح شرط نیست، میتوانید در صورت مخالفت آنان، عقد نکاح خود را انجام داده و ازدواج نمائید. اما ما به شما این را پیشنهاد نمیکنیم. زیرا انسان یک مخلوق اجتماعی است. حرمت و حیثیت یک فرد در اجتماع و محیط پیرامون لازمه ی یک شخص است. نگذارید در این دو روز عمر خود، بدون رضایت والدین که خداوند رضایت خود را متعلق به رضایت آنان کرده است، در اول جوانی و در اوج آمال و آرزوها، زندگی خود را با تلخی و سراسر نفرت و دشمنی آغاز نمائید. سعی کنید هر طور که شده و به هر طریق ممکن رضایت والدین خود را جلب کنید. از دوستان و آشنایان و از کسانی که والدین شما از آنها حرف شنوی دارند کمک و یاری بجوئید.


نکاح ]
درخواست شده توسط 1365 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 31-Aug-2010 16:27 (2169 خوانده شده)
*
برای ازدواج فرزندان، اگرچه رضایت والدین شرط نیست، اما توصیه میکنیم که این امر خیر را با رضایت و دعای خیر والدین خود شروع کرده و اقدام به تشکیل خانواده نمایید. زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم در یک حدیثی میفرمایند: رِضَی الرَّبِّ فِی رِضَی الوَالِدَین. یعنی رضایت خداوند در رضایت والدین است. هیچوقت نگذارید خواسته های شما و خواهشهای نفسانی شما، شما را وادار به کاری کند که رضایت والدین و رضایت پروردگار در آن وجود ندارد. به خداوند توکل کنید و پیوسته به فکر جلب رضایت والدین خود باشید که برکت زندگی و ازدواج در آن خواهد بود.


نکاح ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 06-Oct-2008 21:27 (1252 خوانده شده)
*
ازدواج موقت در مذهب حنفی حرام و باطل است.


نکاح ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 12-Oct-2008 00:28 (2270 خوانده شده)
*
در فقه حنفی، برای صحت عقد نکاح وجود دو مرد عاقل و بالغ یا یک مرد و دو زن عاقله به عنوان شاهد لازم و واجب است. شاهدان باید ایجاب و قبول متعاقدین را با هم شنیده و معنی و مفهوم آنرا باید درک نمایند. لذا اگر شاهدان از یک ملت و با یک گویش دیگر بوده و معنی و مفهوم ایجاب و قبول زوجین را نفهمند به عنوان شاهد پذیرفته نشده و عقد آنان نیز صحیح نخواهد بود. هرگاه دختر و پسری بدون حضور شاهد، اقدام به عقد نکاح خود نمایند این نکاح، نکاح فاسد به شمار آمده و فسخ آن لازم میگردد. نکاح فاسد عقد را ایجاب نمیکند لذا برای فسخ آن لازم نیست از طرف زوج طلاق صادر گردد. نکاح فاسد اگر چه مستلزم عقد نیست اما شبهه عقد را واجب میگرداند به این معنی که اگر کسی با عقد فاسد زنی را به عقد در آورده و نزدیکی کند، زنا محسوب نشده و حکم زنا (100 تازیانه یا سنگسار شدن) بر وی اجرا نمیشود اما مرتکب گناه بسیار بزرگی خواهد شد.


نکاح ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 16-Nov-2008 04:22 (1270 خوانده شده)
*
در فقه حنفي ازدواج يك مرد سني با دختر شيعه، جائز است.


نکاح ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 20-Dec-2008 20:29 (1999 خوانده شده)
*
انجام عقد نکاح قبل از مراسم عروسی، عمل بسیار نیک و پسندیده ای می باشد و نه تنها هیچگونه مشکل شرعی ندارد بلکه شایسته است هر جوان مؤمن و متدین قبل از برگزاری مراسم عروسی عقد نکاح را انجام داده تا بتوانند بدون هیچگونه مانع شرعی، مقدمات عروسی و خرید جهیزیه را به اتفاق هم انجام دهند.


نکاح ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 18-Dec-2008 22:59 (1268 خوانده شده)
*
اگرچه این کار خلاف عرف است، اما هیچگونه مانع شرعی نداشته و کاملا صحیح میباشد.


نکاح ]
درخواست شده توسط Erfaan و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 11-May-2009 23:21 (1097 خوانده شده)
*
اگر چه فکر کردن به چنین چیزی از نظر شرعی گناه محسوب نمیشود، اما تضییع وقت و تلف نمودن اوقاتی میباشد که انسان میتواند در آن اوقات، به مراتب کمال علمی و معنوی و سازندگی دست یابد. لذا برای شخص مومن و متدین، کاری شایسته، نیکو و پسندیده نمیباشد.


(1) 2 3 4 ... 8 »
تصویر اتفاقی
استاد حال محمد آخوند بندیشه

استاد حال محمد آخوند بندیشه

استاد تنگلی در مسجد النبی

استاد تنگلی در مسجد النبی

اعضای دارای بیشترین پیام
1 mohammad2
mohammad2
172
2 elyas 130
3 SAHABI 111
4 sahneh 91
5 gapist 56
6 neghab
neghab
30
7 nurahmed
nurahmed
25
8 alten 21
9 men 19
10 IBB
IBB
19
جدول اوقات شرعی