تصاویر جدید
آمار بازدید
آخرین بروز رسانی 1395/10/15 2017/01/04
SmartFAQ is developed by The SmartFactory (http://www.smartfactory.ca), a division of InBox Solutions (http://www.inboxsolutions.net)
 شرح شاخه

 پرسش و پاسخ
در این قسمت پرسش و پاسخ های مربوط به این شاخه قرار دارند
(1) 2 »
ذبایح ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 29-Oct-2008 22:37 (1170 خوانده شده)
*
دم مسفوح، یا خونی که از محل ذبح حیوان جاری میشود نجس است و سه بار شستن محل اصابت آن لازم میباشد. اما خونی که در سایر اعضاء داخلی حیوان ذبح شده وجود دارد طاهر و پاک بوده و لازم نیست محل اصابت آن را شستشو کرد.


ذبایح ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 12-Nov-2008 22:18 (1092 خوانده شده)
*
ذبح حیوانات توسط خانمها هیچگونه مشکل شرعی ندارد و جائز میباشد.


ذبایح ]
درخواست شده توسط Sahneh و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 03-Jun-2009 02:17 (1979 خوانده شده)
*
گوشت مرغ و يا هر حيوان حلال گوشتي كه با شرايط اسلامي ذبح شود، به هيچوجه مكروه نبوده و كاملا صحيح ميباشد. اما خوردن گوشت الاغ و قاطر حرام بوده و گوشت اسب مكروه ميباشد.


ذبایح ]
درخواست شده توسط Erfan90 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 01-Aug-2011 23:25 (1013 خوانده شده)
*
قرآن کریم، انواع غذاها را که برای جسم و روح انسان مفید بوده و ذائقه‌ی او را نیز ارضاء کرده حلال شمرده است، و از طرفی انسان را از خوردن غذاهای مضر و پلید نهی میکند. ممنوعیت از غذاهای غیر بهداشتی و تنفر آمیز یکی از خدمات دین الهی به بشریت است، زیرا در شرایطی که میکروب کشف نشده بود و اثرات غذاهای پلید در بوجود آوردن بیماریها روشن نبود آنها را ممنوع اعلام کرده و این خدمت بزرگی در جهت سلامتی انسانها میباشد. یکی از حیوانهایی که مصرف گوشت آن در فهرست غذاهای حرام قرار گرفته است گوشت خوک میباشد که در قرآن از آن به «لحم خنزیر» یاد شده است: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِیرِ الآیة خدا تنها (خوردن) مردار و خون و گوشت خوک و آنچه را که به هنگام سر بریدن نام غیرخدا بر آن بانگ زده شده حرام کرده است که مضمون این آیه، در چهار سوره‌ی قرآن آمده است و علت تاکید قرآن بر این مطلب، همان اهمیت موضوع و خطرات جسمی و روحی مصرف گوشت خوک و نیز آلودگی جامعه‌ی بشری به آن است به طوریکه هنوز در برخی کشورهای جهان به ویژه اروپا و آمریکا گوشت خوک جزء غذاهای رسمی آنها قرار دارد. برخی صاحب نظران در مورد حرمت گوشت خوک به برخی از حکمتهای قرآن اشاره کرده‌اند که بعضی از آن موارد را در اینجا میآوریم. در مورد فلسفه‌ی حرمت گوشت خوک از دو جهت میتوان سخن گفت:

الف) تأثیرات روحی و روانی گوشت خوک: خوک حتی نزد اروپائیان که از گوشت آن میخورند سمبل بی‌غیرتی است و حیوانی کثیف است. خوک در امور جنسی فوق العاده بی‌تفاوت و لا أبالی است و علاوه بر تأثیر غذا در روحیات که از نظر علمی ثابت شده است، تاثیر این غذا در خصوص لاأبالی گری در مسائل جنسی مشهود است. یکی از نویسندگان مینویسد: خوک غیرت ناموسی ندارد و جفت خود را در معرض خوکهای نر دیگر قرار میدهد و حتی از اینکار لذت هم میبرد که این صفات در گوشتش هم تاثیراتی دارد از این جهت اشخاصیکه از آن تغذیه میکند همان صفات و اخلاق رذیله را پیدا میکنند.

ب) ضررهای بهداشتی و بیماریهایی که توسط خوک به انسان منتقل میشود: برخی بیماریها هستند که از جمله عوامل ابتلای به آنها گوشت خوک است و استفاده از گوشت خوک در ایجاد آنها موثر است: اسهال خونی، یرقان عفونی، انتامیب هیستولتیک که انسان را به اسهال آمیبی مبتلا مینماید، بیماری شبه باد سرخ که در انسان به صورت لکه‌های سرخ و دردناک توأم با سوزش شدید روی دستها ظاهر میشود، تصلب شرایین (دردهای مفصلی و مسمومیتها و علت آن میزان زیاد چربی و اسید اوریک موجود در گوشت خوک میباشد)، خوک از خوردن چیزهای پلید حتی مدفوع خودش باکی ندارد لذا معده‌اش لانة اقسام میکروبهاست که به گوشت و خون و شیرش هم سرایت میکند.

اما برخی بیماریها تنها علت آن، خوردن گوشت خوک است از جمله: کرم کدوی خوک که در عضلات و مغز خوک یافت میشود که انسان را دچار نارسائی‌هایی در دستگاه گوارش میکند، «تری شینوز» این نیز کرم دیگری است که باعث خراشیدن و التهاب جداره امعاء و پیدایش جوشها و دملهای پراکنده در تمام بدن و درد شدید عضلانی و سختی تنفس و ناتوانی در سخن گفتن و جویدن غذا و … میشود که تا به حال درمانی برایش پیدا نشده است، استفاده از گوشت خوک به علت ثقیل الهضم بودن معده را به زحمت میاندازد. ناگفته نماند که در کشورهای اسلامی در اثر مبارزه‌ی جدی اسلام، گوشت این حیوان مصرف نمیشود و لذا پیامدهای آن نیز کمتر به چشم میآید اما در کشورهای غربی اروپا، آمریکا این ممنوعیت اعمال نمیشود ولی با این حال بسیاری از مردم از مصرف آن دوری میگزینند حتی در برخی از کشورها مثل برخی قسمتهای روسیه در اثر شیوع بیماری‌های مربوط به گوشت خوک (کرم ترکین یا ترشین) مصرف گوشت آنرا ممنوع اعلام کرده‌اند و همچنین بیماری کرم کدوی خوک به صورت گسترده در جهان منتشر شده و در کشورهای اسلامی که گوشت خوک مصرف نمیکنند به ندرت دیده میشود.

خلاصه ی کلام اینکه حکمت تحریم گوشت خوک را میتوان پیشگیری از زیان مترتب بر گوشت خوک شمرد ولی این ضررهای بهداشتی و اخلاقی فقط میتواند به عنوان فلسفه و حکمت این حکم مطرح شود ـ نه علت انحصاری آن ـ و هنوز باید منتظر کشفیات جدید علمی در اینباره باشیم. پس حرامها و حلالهای خداوند دارای مصلحتها و حکمتهایی است که با پیشرفت علوم بدانها بیشتر پی میبریم. به عبارت دیگر قرآن به برخی نکات اشاره میکند که علوم پزشکی و عقل آدمیان در صدر اسلم آنها را کشف نکرده بود که نمونه‌ی آن همین تحریم گوشت خوک است که برخی از مضرات و حکمتهای آن اشاره شد.


ذبایح ]
درخواست شده توسط OMID و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 20-Aug-2009 14:22 (1255 خوانده شده)
*
مرغ هایی که در کشتارگاههای صنعتی و به صورت ماشینی ذبح میشوند از نظر شرعی مشکل دارند زیرا به هنگام ذبح آنان، بسم الله گفته نمیشود. لذا اگر یقینا بدانید که مرغ های مصرفی، محصول کشتارگاههای صنعتی است، قطعا نباید از آن غذا استفاده نمایید. بهتر است جهت اطمینان، مرغ ها را زنده خریداری کرده و شخصا آنرا ذبح نمایید تا خالی از هرگونه اشکال و یا شبهه باشد.


ذبایح ]
درخواست شده توسط Sahneh و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 23-May-2009 04:09 (1286 خوانده شده)
*
ماهی و همه ی انواع آن حلال و خوردن آنها جائز میباشد. اما از آنجا که میگو ماهی نبوده و ملخ دریایی میباشد، خوردن آن در فقه حنفی مکروه دانسته شده است.


ذبایح ]
درخواست شده توسط 786 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 23-Feb-2011 15:11 (5149 خوانده شده)
*
مرغهایی که در کشتارگاههای صنعتی و به صورت ماشینی ذبح میشوند از نظر شرعی مشکل دارند؛ زیرا به هنگام ذبح آنان، بسم الله گفته نمیشود. لذا اگر یقینا بدانید که مرغهای مصرفی، محصول کشتارگاههای صنعتی است، قطعا نباید از آن غذا استفاده نمایید. بهتر است جهت اطمینان، مرغها را زنده خریداری کرده و شخصا آنرا ذبح نمایید تا خالی از هر گونه اشکال و یا شبهه باشد. عمده مواردی که در کشتارگاههای صنعتی جریان داشته و کشتارهای آنانرا مشکوک میگرداند از قرار ذیل است:


الف: حمل مرغهای آماده ذبح از طریق نقاله به سوی حوض آب سرد که جریان الکتریسیته در آن موجود است. به گفته ی متخصصین، در 90 درصد مرغهایی که وارد آن حوض میشوند و بیرون میآیند ایست قلبی اتفاق افتاده و منجر به مرگ آن میشوند.

ب: استفاده از تیغ دوار برای بریدن سر مرغها بجای استفاده از انسان. در بسیاری از مواقع تیغ دوار، عروق را قطع کرده و عمل ذبح را به اتمام میرساند. اما در برخی مواقع نیز بعلت حرکت مرغ و دور شدن از لبه ی تیغ، نصف گلوی مرغ را بریده و یا یک سوم آنرا قطع میکند. در نتیجه، بریدن عروق به تمام و کمال اتفاق نیافتاده و مرغ همچنان میته باقی میماند.

ج: استفاده از تیغ دوار، عمل گفتن بسم الله را ناممکن میسازد. زیرا شخصی که تیغ دوار را به حرکت در میآورد نمیتواند به ازای همه ی مرغهایی که سرشان بریده میشود، بسم الله بگوید. همچنین تیغ دوار ذابح به حساب آمده و آن شخص نسبت به ذبح، اجنبی محسوب میشود و بسم الله گفتن اجنبی نیز مورد قبول نبوده و ذبح را اسلامی نمیگرداند.

د: استفاده از آب گرم پس از بریده شدن مرغها. در این قسمت، مرغهایی که سر آنها کاملا قطع نشده اند و هنوز روح در بدن دارند، بوسیله ی آب گرم و خفه شدن در آن جان میدهند و این مرغ را حرام گردانیده و آنرا مردار میگرداند.


اما این چیزی نیست که نتوان آنرا حل کرد. زیرا میتوان با مراعات چند مورد، همه ی این موانع شرعی را از بین برده و ذبح را اسلامی نمود. مثلا:

الف: عدم استفاده از جریان الکتریسیته در حوض آب سرد و در صورت استفاده از آن، حصول اطمینان از عدم ایست قلبی در مرغها.

ب: عدم استفاده از تیغ دوار و بجای آن استفاده از افراد مسلمان و مؤمن که همه گی به هنگام ذبح بسم الله گفته و از همه ی شرائط ذبح آگاهی کافی دارند. این عمل جدای از اینکه ذبح را اسلامی میگرداند اشتغال زایی را نیز به دنبال داشته و جوانان و افراد جویای کار را نیز به خود جذب خواهد کرد که این خود، کمکی به اقتصاد کشور و رونق اقتصادی جامعه خواهد بود.

ج: حصول اطمینان از اینکه آب گرم پس از بریده شدن سرها به حد جوش و غلیان نرسیده و گوشت مرغها در آن پخته نمیشوند. با رعایت این موارد، تمامی کشتارهای کشتارگاهها اسلامی گشته و میتوان حکم به حلال بودن آن داد. جهت کسب اطلاعات بیشتر میتوانید به کتاب «بحوث فی قضایا فقهیة معاصرة» صفحه ی 418 مراجعه نمایید.


ذبایح ]
درخواست شده توسط Mehman و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 23-Jul-2011 23:38 (1636 خوانده شده)
*
به فرموده ی آیه ی کریمه ی «ولاتاکلوا مما لم یذکر اسم الله علیه و انه لفسق» هر حیوانی که به هنگام ذبح آن، نام الله گفته نشود، خوردن از گوشت آن حرام است و این کار بنا به فرمایش قرآن کریم فسق است. از آنجا که همه ی مسلین معتقد به گفتن نام الله به هنگام ذبح هستند، لذا ذبح شخص مسلمان، بدون هیچگونه شک و شبهه ای حلال بوده و نباید در مورد چگونگی آن به کاوش و تحقیق پرداخت. فقهاء اهل سنت، ذبح و حیوان ذبیحه ی اهل کتاب را نیز حلال دانسته اند. اما نکته ای که نباید آنرا فراموش کرد، فتوای فقهاء اهل سنت در مورد حلال بودن ذبیحه ی اهل کتاب اعم از یهود و نصاری، مشروط بر این است که آنان به هنگام ذبح حیوان، نام الله را بر زبان خود جاری کنند. لذا هرگاه آنان نیز همانند سایر کفار، نام الله را به هنگان ذبح بر زبان جاری نکنند، ذبیحه ی آنان نیز حرام بوده و خوردن از گوشت آن حرام میباشد. گوشتهای وارداتی که از کشورهای گوناگون وارد میشوند، از آنجا که ذابح و عقیده و ایمان آن، و اینکه به هنگام ذبح نام الله را به زبان آورده است یا نه معلوم نیست، بهتر است پس از بررسی و تحقیق کامل در مورد کشتارگاهی که آن حیوانات در آن ذبح شده اند و نیز در مورد شخصی که آن حیوان را ذبح کرده است، اقدام به خوردن از گوشت آن نمود. اما در کشتارگاه های صنعتی کشور، در اینجا نیز معلوم نیست که پشت دستگاه چه کسی با چه عقیده ای نشسته و یا نام الله را به هنگام استارت دستگاه بر زبان میاورد یا نه، اما بنا به فرمایش پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم آنجا که میفرماید: در حال مسلمانان گمان خیر کنید و از گمان بد دوری جوئید، به فرض اینکه مسئول کشتار حیوانات، هنگام استارت دستگاه، نام الله را بر زبان جاری کند، باز مشکل بزرگتری پیش رو قرار دارد و آن حیوانات کشته شده توسط دستگاه است. ممکن است تیغ مدور در یک دقیقه صدها حیوان را ذبح کند که ممکن است برخی کاملا سر بریده و برخی سرشان نیمه بریده و بعضا نیمه جان باشد. به دنبال آن، حیوانات ذبح شده داخل آب گرم قرار داده میشود که ممکن است آن عده از حیوانات نیمه جان، داخل آب گرم کشته شوند. گذشته از این، بسم الله ای که مسئول کشتار حیوان در کشتارگاه به زبان میاورد، فقط برای کشتن اولین حیوان است و برای کشتن سایر حیوانات، هیچگونه نام الله بر زبان آورده نمیشود و امکان گفتن آن نیز موجود نمیباشد. بنابرهمه ی این احتمالات خوردن از گوشت حیواناتی که در کشتارگاه های صنعتی ذبح شده اند، حلال نمیباشد. برای تحقیق بیشترمیتوانید به کتاب «فتاوی الفقهیه المعاصره» نوشته علامه مفتی محمد تقی العثمانی مراجعه نمائید.


ذبایح ]
درخواست شده توسط 202 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 17-Sep-2011 19:43 (3584 خوانده شده)
*
گوشت جوجه تیغی و خارپشت در فقه احناف حرام میباشد.


ذبایح ]
درخواست شده توسط VOX306 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 25-Sep-2011 23:28 (891 خوانده شده)
*
خوردن گوشت خرگوش در فقه احناف کاملا صحیح بوده و هیچگونه مشکل شرعی ندارد.


ذبایح ]
درخواست شده توسط 777 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 04-Oct-2011 22:01 (2230 خوانده شده)
*
خوردن گوشت اسب، در فقه احناف هیچگونه مشکل شرعی نداشته و کاملا صحیح و حلال میباشد. اما خوردن گوشت الاغ (خر) حرام است. الاختیار لتعلیل المختار، کتاب الذبائح 5/16 ـ المبسوط السرخسی، ذکاة السمک و الجراد 14/75 ـ بدائع الصنائع، المأکول و غیر المأکول من الحیوانات 10/133


ذبایح ]
درخواست شده توسط Amini و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 29-May-2012 00:16 (942 خوانده شده)
*
قرقاول و کبک از جمله ی پرندگان حلال گوشت بوده و نگهداری آن در خانه و استفاده از گوشت آنان کاملا صحیح بوده و هیچگونه مشکل شرعی ندارد.


ذبایح ]
درخواست شده توسط Amini و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 03-Dec-2012 21:47 (816 خوانده شده)
*
نگهداری مرغ شاخدار و خوردن گوشت آن هیچگونه مشکل شرعی نداشته و کاملا صحیح و مشروع میباشد.


ذبایح ]
درخواست شده توسط Jabar_baba و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 03-Oct-2012 21:05 (2194 خوانده شده)
*
پرورش خرگوش و استفاده از گوشت آن در فقه احناف کاملاً مشروع بوده و هیچگونه مشکل شرعی ندارد. به طور کلی، همه ی خرگوش ها حلال گوشت بوده و هیچ خرگوش حرام گوشتی وجود ندارد.


ذبایح ]
درخواست شده توسط Saty و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 19-Feb-2013 23:23 (977 خوانده شده)
*
ذبح کردن با دست چپ هیچگونه مشکل شرعی نداشته و کاملاً صحیح و مشروع میباشد. در ذبح، مهم گفتن بسم الله، الله اکبر و رو به سوی کعبه کردن قربانی است. در صورتیکه این شرایط مراعات گردد تفاوتی ندارد که با دست چپ ذبح شود و یا دست راست. 2ـ طبق فرمایش حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و سلم، شیطان با دست چپ غذا میخورد لذا خوردن با دست چپ در فقه احناف مکروه است.


ذبایح ]
درخواست شده توسط ARTIN و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 20-Jun-2013 17:10 (1540 خوانده شده)
*
گوشت خرگوش حلال بوده و خوردن آن هیچگونه مشکل شرعی ندارد. به طور کلی حیوانات وحشی و درنده ای که با چنگال یا دندان خود شکار میکنند حرام گوشت هستند. حیواناتی مانند شیر ـ پلنگ ـ ببر ـ کفتار ـ روباه ـ شغال و ... که با دندان خود شکار میکنند و یا پرندگانی مانند شاهین ـ قرقی ـ عقاب ـ کرکس و ... که با چنگال خود شکار میکنند، همه گی حرام گوشت هستند. اما حیوانات وحشی که با دندان شکار نمیکنند بلکه علف خوار هستند مانند آهو ـ گوزن ـ گورخر ـ بوفالو و ... حلال گوشت هستند. همچنین پرندگانی که با چنگال شکار نمیکنند بلکه از میوه ی درختان یا برگ آنها و یا از حیوانات دریایی استفاده میکنند همانند قرقاول ـ اردک وحشی ـ قو ـ کبک ـ بلدرچین و ... همه گی حلال گوشت هستند. اما حیوانات اهلی مانند گوسفند ـ گاو ـ گاومیش ـ شتر ـ اسب ـ بز و ... به غیر از الاغ (دراز گوش) همه گی حلال گوشت هستند. از خزندگان همه ی انواع حیوانات خزنده مثل مار ـ مارمولک ـ کرم و بطور کلی همه ی انواع حشرات حرام میباشند. فقط ملخ که خوردن آن حلال است.


ذبایح ]
درخواست شده توسط Amini و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 21-Jul-2013 03:41 (1239 خوانده شده)
*
شتر را میبایست به صورت «نحر» سر برید. یعنی ابتداء از نقطه ی منتهی الیه حلقوم به سینه (نقطه ی پایانی گردن متصل به بدن) بریده سپس از گلو همانند سایر حیوانات ذبح نمود.


ذبایح ]
درخواست شده توسط Amini و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 21-Jul-2013 03:44 (1655 خوانده شده)
*
هرگاه در کشتارگاههای صنعتی به صورت دسته جمعی توسط دستگاه کشته شوند، خوردن گوشت آنها حلال نمیباشد. اما اگر توسط انسان کشته شده و به هنگام ذبح «بسم الله، الله اکبر» گفته شود، در اینصورت خوردن گوشت آنها هیچگونه مشکل شرعی نداشته و کاملا صحیح خواهد بود.


ذبایح ]
درخواست شده توسط Hamra505 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 02-Aug-2013 03:11 (677 خوانده شده)
*
همانگونه که راست دستها میتوانند قربانی را ذبح کنند، چپ دستها نیز میتوانند قربانی را ذبح نمایند. گرفتن چاقو با دست چپ هیچگونه مشکل شرعی نداشته و کاملا صحیح میباشد.


ذبایح ]
درخواست شده توسط Amini و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 04-Aug-2013 22:53 (717 خوانده شده)
*
بله پرورش شتر مرغ کاملا صحیح بوده و گوشت آن نیز حلال است.


(1) 2 »
تصویر اتفاقی
نمایشگاه کتاب در مراسم فارغ التحصیلی عرفان آباد

نمایشگاه کتاب در مراسم فارغ التحصیلی عرفان آباد

حوزه علمیه عرفانیه عرفان آباد ـ خرداد ماه 1377 هجری شمسی

حوزه علمیه عرفانیه عرفان آباد ـ خرداد ماه 1377 هجری شمسی

اعضای دارای بیشترین پیام
1 mohammad2
mohammad2
172
2 elyas 130
3 SAHABI 111
4 sahneh 91
5 gapist 56
6 neghab
neghab
30
7 nurahmed
nurahmed
25
8 alten 21
9 men 19
10 IBB
IBB
19
جدول اوقات شرعی