تصاویر جدید
آمار بازدید
آخرین بروز رسانی 1395/10/15 2017/01/04
SmartFAQ is developed by The SmartFactory (http://www.smartfactory.ca), a division of InBox Solutions (http://www.inboxsolutions.net)
سئوالات متداول > متفرقات
 شرح شاخه

 پرسش و پاسخ
در این قسمت پرسش و پاسخ های مربوط به این شاخه قرار دارند
(1) 2 3 4 ... 44 »
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 18-Aug-2008 15:58 (1631 خوانده شده)
*
توضیح سوال اول:
با سلام و خسته نباشيد و با تشكر از مراجعه حضرتعالي به سايت اين حوزه علميه. خواهشمند است به موارد ذيل توجه فرمائيد: 1ـ براي دستگاه رايانه خود ويندوز فارسي نصب كنيد. 2ـ جهت ورود به اينترنت، فاير فاكس را امتحان كنيد. 3ـ اگر از طريق اينترنت اكسپلورر وارد اينترنت ميشويد بهتر است فونت (UNICOD (UTF8 را انتخاب كنيد. انشاء الله با رعايت موارد فوق بهترين استفاده را از مطالب سايت خواهيد برد.


جواب سوال دوم:
كوتاه كردن موي زنان در شرع مقدس اسلام جائز نبوده و حرام است. اما اگر بنا به علتي و وجود عارضه اي همچون مو خوره يا ... باشد كوتاه كردن آن مانعي ندارد. و همچنين رنگ كردن موي زنان اگر به خاطر تشبه به غير مسلمانان و يا به خاطر تزيين به اجانب و نامحرمان نبوده و فقط جهت زيبايي به همسرش صورت گيرد هيچگونه مانعي ندارد.


درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 20-Aug-2008 14:20 (1312 خوانده شده)
*
با سلام خسته نباشید به شما دوست عزیز.
اگر منظور از کشیدن اسب در مسابقات اسب دوانی، کشیدن اسب نر بر روی اسب ماده با گرفتن اجرت باشد، این عمل در شرع مقدس اسلام به هیچ وجه صحیح نبوده و حرام میباشد. اما اگر منظورتان چیز دیگری باشد خواهشمندیم در رابطه با سوالتان توضیحات لازم را ارائه دهید. با تشکر


درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 26-Aug-2008 00:12 (1248 خوانده شده)
*
ضمن تشکر از حسن نظر حضرتعالی به سایت این حوزه علمیه ، چت کردن در چت روم ها ، اگر بطریق مشروع باشد دارای هیچگونه مانع شرعی نمی باشد.



درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 03-Sep-2008 21:35 (2143 خوانده شده)
*
با آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما دوست عزیز. استاد یارمحمد آخوند نظری در روستای قره بلاغ در 7 کیلومتری غرب روستای عرفان آباد سکونت دارند. شما می توانید جهت دیدار با ایشان با منزل وی تماس حاصل کرده و وقت دیدار از وی دریافت نمائید. با تشکر


درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 05-Sep-2008 23:23 (1014 خوانده شده)
*
از آنجا که سوال شما دوست عزیز نامفهوم است از جواب دادن آن معذوریم. با تشکر


درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 06-Sep-2008 19:34 (1120 خوانده شده)
*
با تشکر از تقاضای خوب شما دوست عزیز. ما این تقاضای خوب شما دوست عزیز را حتما برآورده خواهیم کرد انشاء الله تعالی.


درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 07-Sep-2008 23:17 (1072 خوانده شده)
*
با تشکر از حسن دقت شما دوست عزیز. کلیه ی سوالات این قسمت توسط واحد تحقیقات و پژوهش این حوزه علمیه تحقیق و بررسی شده و پس از اخذ تأییدیه ی استاد الحاج عبدالرحمن آخوند تنگلی طانا، در سایت قرار داده میشود. همچنان منتظر سوالات شما عزیزان هستیم.


درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 08-Sep-2008 17:40 (1111 خوانده شده)
*
انشاء الله حتما این کار را خواهیم کرد. قابل ذکر است که استاد الحاج عبدالرحمن آخوند تنگلی تا پایان ماه مبارک رمضان در همه ی جمعه ها شخصا سخنرانی خواهند کرد. با تشکر


درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 10-Sep-2008 21:00 (1728 خوانده شده)
*
دیدار و زیارت بزرگان، علماء و اولیاء خدا یک سنت حسنه و روش نیکویی است که در شرع مقدس اسلام اهمیت والایی به آن داده شده است. لذا دیدار اینگونه بزرگان نه تنها هیچگونه ایراد شرعی ندارد بلکه بسیار محمود و پسندیده میباشد. اما در رابطه با توسل، در شرع مقدس اسلام (اعم از آیات و احادیث و روایات) همانگونه که توسل به ذات اقدس الهی بیان شده، توسل به پیامبران و دوستان محبوب خداوند و چیزهای دیگری نیز ذکر گردیده است. بنابراین، هم توسل به ذات اقدس الهی صحیح بوده و هم توسل به انبیاء، اولیاء الله، علماء و شهداء نیز صحیح میباشد به شرطی که معتقد باشد موثر مستقل و واقعی فقط خداوند است. و خداوند به خاطر وجاهت و حرمتی که آن اشخاص دارند، حاجات ما را برآورده میسازد.


درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 17-Sep-2008 03:19 (10180 خوانده شده)
*
استمناء مصدر باب استفعال و از ریشه استمنی یستمنی به معنی بازی کردن با آلت تناسلی و بیرون آوردن آب منی بوسیله دست میباشد.


درخواست شده توسط Sahneh و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 03-May-2009 22:05 (1282 خوانده شده)
*
چشم زدن و نظر سوء چیزیست ثابت و مسلم. بنا به فرموده ی علماء، در نظر عده ی از افراد، سمی نهفته است که در ابتداء نظر، به چیز نظر شده اصابت مینماید. در حقیقت آن سم، به اولین چیزیکه در محل مورد نظر جلب توجه مینماید اصابت کرده و اثر مینماید. لذا میبینیم عده ای در بین مزارع خود مترسک یا جمجمه ی گاو و یا هر چیز دیگری که در بین آن مزارع، جلب توجه نماید، قرار میدهند.


علماء برای محفوظ ماندن از نظر بد، خواندن و یا به همراه داشتن این آیه را توصیه کرده اند: و ان یکاد الذین کفروا لیزلقونک بابصارهم لما سمعوا الذکر و یقولون انه لمجنون و ما هو الا ذکر للعالمین. سوره نون آیه 50 الی 52 . دود کردن اسفند، فقط بخاطر ضد عفونی کردن منازل بوده و فلسفه ی دیگری ندارد. پیشینیان معتقد بودند که دود کردن اسفند، میتواند اماکن و محل سکونت را از وجود حشرات موذی و نیز از بعضی امراض ضد عفونی کند.


درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 18-Sep-2008 03:17 (1166 خوانده شده)
*
طبق فرمایش خداوند متعال «الا بذکر الله تطمئن القلوب» ذکر خداوند متعال را هرگز فراموش نکنید. یاد خداوند آرام بخش دلهاست. سپس با روحانی عالم و موثقی که میشناسید شبهات خود را در میان بگذارید و حرف دل خود را با وی بازگو کنید. انشاء الله با توکل به خداوند همه ی آنها از میان برداشته خواهد شد. در این مسیر، ما هم پیوسته همراه و همراز شما خواهیم بود.


سلام علیکم .سوال من در رابطه با خواب و تعبیر ان میباشد.خیلی مشتاقم تعبیر خوابم رو بدونم احسای میکنم حاوی پیامی در مورد وضعیت و حال من دارد. من این خواب را در اولین روز یا بهتر بگم در اولین صبح ماه مبارک رمضان دیدم.که به این شکل است: از فاصله ای نه چندان دور مسجدی رو میبینم که مردم دارن از آن خارج میشن شخصی را میبینم در حال قفل کردن در مسجد بود به همراه چند تن در اطرافش.به من خیره شده بود صورت آن شخص عین رسول الله (علیه الصلاه و السلام ) بود من نیز به سوی او دوان دوان رفتم نزدیک که شدم دیدم شخص جوانی بوده که شبیه رسول الله (علیه الصلاه والسلام) است. صورتی همچون ماه شب چهارده ابروانی کمانی و ... داشت که بر خلاف تصورم شلوار پوشیده بود. از انها پرسیدم رسول الله (ص) کجاست؟ گفتند: برو جلوتر . من نیز در آن هنگام برای دیدن پیامبر (ص) با آنچنان شوقی به آنجا شروع به دویدن کردم که لذت آان شوق را در لحظه ی بیداری هم حس کردم. خلاصه وقتی رفتم جلوتر به من گفتند که رسول الله (ص) همین چند لحظه پیش رفتند. در آن هنگام با حالتی سر خورده برگشتم.
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 17-Sep-2008 16:29 (1206 خوانده شده)
*
دیدن پیامبران الهی و اولیاء خدا و افراد صالح نشانه خوشبختی و سعادت شما در دنیا و آخرت است. اما اینکه نتوانستید پیامبر اکرم صلی الله را ببینید معنی اش این است که هنوز به آن چیز خوبی که خداوند برای شما در نظر گرفته نرسیده اید. اما با اینحال در یک قدمی آن قرار دارید. خوشحال باشید و منتظر خبرهای مسرت بخش.


درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 23-Sep-2008 04:59 (1223 خوانده شده)
*
خیر. مدرک حوزوی که در کلیه ی مدارس علوم دینی منطقه اعطاء میگردد فاقد هر گونه ارزش قانونی و رسمی میباشد.



درخواست شده توسط Shakiba و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 18-Aug-2009 14:50 (2059 خوانده شده)
*
خیر. گرفتن موهای زائد صورت، غیر از سبیل و ریش که احیانا در بعضی از زنان مشاهده میشود و مخل بر زیبایی آنان و بعضا مورد تنفر شوهران است و شرع مقدس برای جلوگیری از نفرت شوهران اجازه ی برداشتن آن موها را داده است، گرفتن موهای زائد صورت در فقه حنفی جائز نمیباشد. فقهاء مذهب علت آنرا ایذاء و ضرر رساندن به خود ذکر کرده اند که بنا به حدیث صریح پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم حرام میباشد.


درخواست شده توسط Mehman و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 24-Aug-2009 22:59 (1362 خوانده شده)
*
هرگاه کار کردن زنان منجر به اختلاط با غریبه ها نشده و موجبات خلوت با اجانب را فراهم نسازد، هیچگونه مشکل شرعی نداشته و صحیح میباشد. این در حالی است که شوهر به آن رضایت داده و محل کار نیز کمتر از مسافت قصر باشد. در غیر اینصورت بودن محرم لازم میباشد.


جوابی دیگر: همانطور که همواره گفته میشود، زن نصف جامعه ی انسانی است. از اسلام بعید است که نصف جامعه ی خود را نادیده بگیرد و او را به جمود و فلج بکشاند طوریکه این دسته از زندگی دنیا، فقط گیرنده باشد نه بخشنده، مصرف کننده نعمتهای آن باشد، اما چیزی را برای آن تولید نکند. البته نباید فراموش کرد که نخستین و مهمترین کار زن که در آن هیچگونه شک و تردیدی نیست همانا تربیت و پرورش فرزندان است که خداوند او را از لحاظ جسمی، روانی و عاطفی برای آن مهیا کرده است و لازم است که هیچ نوع فعالیت مادی و دنیوی دیگری او را از این رسالت مهم باز ندارد، زیرا در اینکار بزرگ، تربیت اولادی که آینده ی امت وابسته به آن است و عظیم ترین ذخائر بشری از آن منبعث میگردد، هیچ کسی جای زن را نمیگیرد.


شاعر حافظ ابراهیم فرموده است: الام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا طیب الاعراق. یعنی مادر مدرسه است که اگر او به نیکی تربیت شود، ملتی نیک نهاد را آماده خواهد ساخت. مراقبت و سرپرستی خانه، سعادتمندی همسر و ایجاد یک خانواده خوشبخت بر پایه ی آسایش، آرامش، الفت و مهربانی، نمونه هایی از کار ساختن آن مدرسه به شمار میاید. روایت است که رفتار و کردار نیک زن، با شوهر به عنوان جهاد در راه خدا به حساب میاید و این بدان معنی نیست که کار زن در خارج از منزل خود، شرعا حرام باشد. هیچکس نمیتواند بدون نص شرعی ای که صحت و صراحت آن به اثبات رسیده باشد چیزی را حرام گرداند. در حالیکه اصل در اشیاء و رفتارها و کارهای معمولی همانطور که معلوم است بر اباحت است.


بر این اساس میتوان گفت کار زن در حد ذات خود جائز است و گاهی در صورت نیاز به مطلوب استحبابی و یا وجوبی انتقال مییابد. مانند اینکه زن بی سرپرست یا مطلقه ای که فاقد هیچگونه درآمدی است بخاطر اجتناب از مذلت و گدایی و منت دیگران، کار کند. گاهی هم خود خانواده نیازمند کار و کوشش او است مانند تعاون به همکاری با شوهر خود، یا تربیت فرزندان، یا تربیت خواهران و برادران کوچک خود، و یا کمک به پدر کهنسال خود همچون کار دو دختر حضرت شعیب که قرآن در سوره قصص داستان آنرا بیان میکند که چگونه به چوپانی گوسفندان پدرشان اقدام مینمودند.


آمده است که اسماء دختر ابوبکر مشهور به ذات النطاقین، شوهر خود زبیر بن عوام را در پرورش و رام کردن اسبها و خرد کردن هسته های خرما برای شتران آبکش، کمک و یاری میکرد تا جاییکه ایشان از باغ بسیار دور شوهرش، هسته های خرما را بر روی سر حمل مینمود و به شهر میاورد. گاهی جامعه نیاز مبرم به کار زن پیدا میکند مانند طبابت و پرستاری زنان، آموزش دختران و کارهای دیگری که مخصوص زنان هستند. پس بهتر است در صورت کار خارج از منزل، به هر علتی که باشد با زنان رابطه ی کاری داشته باشد تا مردان. پذیرش مرد در همکاری با زن در بعضی حالات بخاطر ضرورت است و باید به مقدار آن ضرورت از آن استفاده گردد و نباید به عنوان یک قانون ثابت قلمداد شود.


اگرچه کار زن را در خارج از منزل روا و مجاز دانستیم، اما واجب است که آن اجازه مقید به چند شرط باشد از جمله: 1ـ باید آن کاری که زن انجام میدهد، ذاتا خود مشروع باشد. یعنی فی نفسه حرام و یا منجر به ارتکاب حرام نگردد. مانند خدمت کردن به یک مرد مجرد، یا کار منشی گری مخصوص برای مدیرانی که حرفه اش خلوت با مدیر را اقتضاء نماید، یا رقاصه ای که موجب تحریک شهوات و غرائز دنیوی گردد، یا گارسون رستورانی که برای مهمانان ساقی شراب باشد. در حالیکه رسول خدا صلی الله علیه و سلم ساقی، حامل و فروشنده آنرا لعنت کرده است، یا مهماندار هواپیما باشد که به حکم وظیفه ی شغلی، مسکرات را به مسافران تقدیم نماید و یا کار در سفرهای طولانی بدون محرم که مجبور شود در شهرها و کشورها، غریب و تنها بماند و امثال این نوع کارهای دیگر که اسلام آنها را مخصوصا نسبت به زنان حرام کرده است.


2ـ زن باید هنگام خارج شدن از منزل در لباس، راه رفتن، سخن گفتن و حرکات دیگر آداب یک زن مسلمان را رعایت کند. 3ـ کار زن نباید موجب ترک و یا اهمال وظایف مهم دیگر او گردد مانند وظایف او در قبال همسر و فرزندانش که وظیفه ی نخستین و کار اصلی او شمرده میشود.


9 سال پیش خوابی دیدم که آنرا فقط برای یک نفر گفتم ولی سئوالاتی در ذهن دارم که نمیتوانم به آنها فکر نکنم. در آن خواب مردی بلند قامت و سفید پوش را دیدم که در اطاق پدر بزرگم که فوت کرده اند نماز میخواند. احساس کردم پیامبر هستند. روبروی منزل ما مسجدی است که پدر بزرگم زیاد به آنجا میرفتند. ایشان به جای کعبه به طرف آن مسجد نماز میخواندند و پشت به من بودند. سپس ایشان به بازار رفتند و یک عدد خرما خریدند و خوردند و باران آمد. به من در خواب الهام شد که این دو کار را برای بر طرف شدن دو مشکل زندگیم انجام بدم. من این دو کار را انجام دادم یکی از مشکلاتم که نزدیک بود گناهکار شوم در عرض یک ماه و دیگری مدتی بعد بر طرف شد. من همیشه از اینکه صورت نبی خدا را ندیدم ناراحت بودم چون همیشه پشت به من بودند. 1- علت اینکه ایشان به جای کعبه رو به آن مسجد نماز خواندند چه بود؟ 2- چرا ایشان صورت خود را به من نشان ندادند؟ کسی به من گفت اگر ایشان صورتش را نشان میدادند ممکن بود از عظمت ایشان تاب نیاوری و دیگر از خواب بیدار نشوی. به هر حال میترسم به خاطر موضوع دیگری باشد. ممنون
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 27-Sep-2008 22:19 (1082 خوانده شده)
*
با سلام و آرزوی توفیق به شما دوست عزیز. پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم و تجسم روحانیت مبارک آن حضرت در خواب، نشان از سعادت بزرگی است که در انتظار شما و در یک قدمی شما قرار دارد. اما روگرداندن ایشان به طرف مسجد و عدم استقبال به قبله، نشان از معصیت و یا انحرافی است که در عمل یا عقیده شماست و اینکه چرا صورت مبارک را به شما نمایان نمیسازد نشان از ناراحتی و رنجیدگی خاطر مبارک از انحراف و یا معصیتی است که احیانا شما مرتکب آن شده اید. حضرت مخدوم قلی ایشان نیز میفرمایند:
یذن گورمذ محمد *** ثن تکین عاصی امتنگ
و به بازار رفتن و خرید و تناول یک عدد خرما، نشان از نصیحتی است که به شما دارد. زیرا خرما اگر چه بسیار کوچک و ناچیز است اما بسیار شیرین و دلپذیر و گوارا است. لذا میبایست شما در دنیا به کسب مال حلال ولو بسیار اندک قناعت کنید. با کسب روزی کم اما حلال و طاعت و بندگی به درگاه خداوند متعال، شیرینی بی نهایت را در آخرت خواهید چشید. خلاصه کلام، همیشه و در همه حال پایبند شرع مقدس اسلام بوده و از گناهان خود توبه کنید و به اندک مال دنیا قناعت کرده و حرص و طمع و کسب روزی بیشتر به طریق حرام و یا مشکوک را در وجود خود از بین ببرید تا اینکه از صالحیم امت آن حضرت قرار گیرید چنانچه پیامبر اکرم صلی الله در یک حدیثی میفرمایند: من ترک سنتی لم ینل شفاعتی یعنی هر کس که سنت مرا ترک کند شفاعت من شامل حالش نخواهد شد. این خواب تذکر و هشدار بسیار بزرگی به شما دوست عزیز بوده و امتحان خطیری در زندگی شما خواهد بود. انشاء الله با توکل به خداوند متعال و با پیروی از سنت رسول الله صلی الله علیه و سلم سربلند و پیروز از این امتحان بیرون خواهید آمد.


نماینده سایت دانشجویان ترکمن دانشگاه زابل: با عرض سلام دوباره و معذرت از اینکه دوباره مزاحمتان شدیم. جا دارد از شما و همه اساتید حوزه به خاطر پاسخ های زیبا و رسای شما و همچنین تسریع در پاسخ به سوالات تشکر کنیم اینجا دانشجویان واقعا لذت بردند و ما به شما و حوزه شما افتخار میکنیم حتی اینجا چندین تن از دانشجویان سنی از دیگر نقاط کشور از روشنفکری و خلوص نیت شما لذت بردند و قرار شده آنها نیز سوالات خود را از این طریق در میان بگذارند: و اما سوالات :1- حکمت اینکه ما در نمازهایمان دستهایمان را میبندیم در چیست؟ 2- نمازهای سنت ما چه حکمی دارند آیا خواندن آنها واجب است ؟ 3- یکی از دوستان کرد ما سوال کردن که نسبت های فامیلی خلفای راشدین را با رسول مکرم اسلام بیان فرمایید؟4 - یکی دیگر از اساتید ترکمن در این دانشگاه نیز سوال نمودند که آیا نمازهای تراویح و عیدین را اگر بخواهیم خودمان در دانشگاه برپا کنیم شرایط امام و حداقل نفرات برای انجام این فرایض چگونه باید باشد؟ با تشکر از شما و همه اساتید دوست داشتنی حوزه. ما هم اینجا تمام تلاشمان را برای جلب نظر تمامی دانشجویان سنی دانشگاه در جهت حفظ وحدت و تبادل نظر با این سایت و حوزه انجام میدهیم. از آنروزی که ما را آفریدی / به غیر از معصیت چیزی ندیدی/خداوندا به حق هشت و چارت/ زمابگذر شتر دیدی ندیدی. با تشکر وسپاس از استاد تنگلی
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 25-Sep-2008 15:45 (1480 خوانده شده)
*
با آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما دوستان عزیز. سلام گرم و پر از محبت شما دوستان عزیز را محضر استاد عبدالرحمن آخوند تنگلی رساندیم. ایشان از آشنایی و حسن ارادت شما بسیار خرسند شده و توفیق و سعادتمندی شما دوستان را در دو جهان از خداوند خواستار شدند. و اما جواب سؤالات شما عزیزان:
1- در کتاب هدایه فی شرح البدایه ج 1 ص 96 دلیل بستن دستها را اینگونه ذکر کرده است: پیامبر گرامی اسلام در یک حدیثی می فرمایند: اِنَّ مِنَ السُّنَّةِ وَضعُ الیَمِینِ عَلَی الشِّمَالِ تَحتَ السُّرَّةِ. یعنی از جمله ی سنت هاست: گذاشتن دست راست بر روی دست چپ زیر ناف و همچنین رعایت احترام و ایجاد حالت تعظیم به هنگام ادای نماز در گذاشتن دست راست بر روی دست چپ و در زیر ناف، خیلی بیشتر از دیگر حالت های آن می باشد.

2- سنت های نماز، همگی سنت مؤکده بوده و واجب نمی باشند، حکم سنت مؤکده آن است که با انجام آن ثواب و با ترک آن، خوف عذاب وجود دارد. سنت های رواتب روزانه 12 رکعت است که به ترتیب ذیل هستند: 2 رکعت قبل از نماز صبح – 4 رکعت قبل و 2 رکعت بعد از نماز ظهر – 2 رکعت بعد از نماز مغرب – 2 رکعت بعد از نماز عشاء. اصل در مورد خواندن این سنت ها، حدیثی است که از پیامبر اکرم صلی الله تعالی علیه و سلم نقل شده است. آن حضرت می فرمایند: مَن ثَابَرَ عَلَی ثِنتَی عَشَرَ رَکعَةً فِی الیُومِ وَ اللَیلَةِ بَنَی اللهُ لَهُ بَیتَاً فِی الجَنَّةِ. یعنی هر کس در یک شبانه روز اقدام به خواندن 12 رکعت نماز سنت کرده و پیوسته آن را بخواند، خداوند در بهشت برای ایشان یک خانه مهیا خواهد ساخت. الهدایه شرح البدایه ج 1 ص 130

3- حضرت ابوبکر صدیق رضی الله عنه پدر زن رسول اکرم صلی الله علیه و سلم و پدر ام المومنین حضرت عائشه رضی الله عنها و اولین خلیفه مسلمین پس از پیامبر گرامی اسلام است. ایشان به غیر از نسبت پدر زنی و دامادی با پیامبر، از طایفه ی قریش بوده و در جد ششم (مره) به پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم میرسد. اجداد آن حضرت تا جد ششم عبارتند از: ابوبکر بن ابی قحافه بن عثمان بن عامر بن عمر بن تیم بن مره.
حضرت عمر رضی الله عنه نیز پدر زن رسول اکرم صلی الله علیه و سلم و پدر ام المومنین حضرت حفصه رضی الله عنها میباشد. ایشان از طایفه ی قریش بوده و نسب ایشان در جد نهم (کعب) به پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم میرسد. اجداد آن حضرت تا جد نهم عبارتند: عمر بن خطاب بن نفیل بن عبدالعزی بن رباح بن عبدالله بن قرط بن زراح بن عدی بن کعب. وی شخص پیشنهادی حضرت ابوبکر رضی الله عنه به خلافت میباشد. اصحاب کرام پس از مباحثه و مناظره، به خلافت ایشان اجماع کرده و وی را به خلافت تعیین نموده اند.
حضرت عثمان رضی الله عنه داماد حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و سلم و همسر دو دختر پیامبر به ترتیب حضرت رقیه رضی الله عنها و پس از رحلت ایشان حضرت ام کلثوم رضی الله عنها میباشد. وی نیز از طایفه ی قریش بوده و نسب ایشان در جد پنجم (عبدمناف) به پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم میرسد. اجداد ایشان تا جد پنجم عبارتند از: عثمان بن عفان بن ابی العاص بن امیه بن عبد شمس بن عبد مناف. حضرت عمر رضی الله عنه قبل از شهادت خود، طی حکمی شورایی متشکل از شش نفر با نام «شورای خلافت» تعیین کرده و امر تعیین خلیفه مسلمین را بر عهده ایشان سپرده اند. اسامی اعضاء شوری به ترتیب 1ـ عثمان بن عفان ـ 2ـ علی بن ابی طالب 3ـ عبدالرحمن بن عوف 4ـ طلحه بن عبیدالله 5ـ زبیر بن عوام 6ـ سعد بن ابی وقاص است. پس از بحث و گفتگو هر پنج نفر به رای و حکم عبدالرحمن بن عوف که مسن ترین افراد بود راضی شدند. ایشان نیز حضرت عثمان رضی الله عنه را به خلافت تعیین نموده و اصحاب همگی با ایشان بیعت کردند. بدین ترتیب خلافت ایشان نیز با اجماع صحابه صورت پذیرفت.
حضرت علی رضی الله عنه داماد حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و سلم و همسر حضرت فاطمه رضی الله عنها دختر چهارم آن حضرت می باشد. وی فرزند ابوطالب و پسر عموی پیامبر اکرم بوده و از سنین کودکی تحت تکفل ایشان تربیت یافته است.ایشان پس از شهادت حضرت عثمان رضی الله عنه به اجماع صحابه به خلافت تعیین گردیده است. جهت کسب اطلاعات بیشتر می توانید به سخنرانی استاد تنگلی به شماره های 523 ـ 524 ـ 525 ـ 526 ـ 531 ـ 532 مراجعه نمائید.

4- خواندن نماز تراویح با جماعت، در محیط دانشگاه نه تنها مشکل شرعی ندارد بلکه از ثواب و اجر بسیاری برخوردار است. اما خواندن نمازهای عیدین و جمعه در دانشگاه، از آنجا که نمازهای عیدین و جمعه صرف نظر از بعد عبادی، دارای جنبه ی سیاسی نیز هستند، اگر از طرف مسئولین دانشگاه و همچنین مسئولین شهرستان هیچگونه مانعی ایجاد نشده و مجوز خواندن آن داده شود، می توان به اتفاق حداقل 3 نفر به غیر از امام، آن را اداء نمود.


(1) 2 3 4 ... 44 »
تصویر اتفاقی
لحظه ی ورود حضرت شیخ عبدالملک نقشبندی به عرفان آباد

لحظه ی ورود حضرت شیخ عبدالملک نقشبندی به عرفان آباد

حضرت شیخ محمد عثمان سراج الدین نقشبندی

حضرت شیخ محمد عثمان سراج الدین نقشبندی

اعضای دارای بیشترین پیام
1 mohammad2
mohammad2
172
2 elyas 130
3 SAHABI 111
4 sahneh 91
5 gapist 56
6 neghab
neghab
30
7 nurahmed
nurahmed
25
8 alten 21
9 men 19
10 IBB
IBB
19
جدول اوقات شرعی