بخاطر تغییر زیرساخت ها، زین پس، این سایت بروزرسانی نخواهد شد و تمامی فعالیت های علمی و فرهنگی کارگروه فضای مجازی حوزه علمیه عرفانی عرفان آباد در سایت www.erfanabad.ir متمرکز خواهد بود.
لطفا از سایت جدید بازدید نمایید
تمامی سخنرانی ها و کتابهای چاپ شده استاد تنگلی و تمامی کلیپ های آموزشی منتشر شده و فایلهای صوتی کتب و دروس حوزوی، در سایت www.erfanabad.ir در حال آپلود شدن میباشد
این سایت نیز بسته نخواهد شد و شما عزیزان میتوانید از مطالب گذاشته شده در آن استفاده نمایید
درخواست شده توسط Majid1359 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 24-Oct-2010 02:17 (2063 خوانده شده)
* در صورت داشتن حداقل نصاب شرعی که از نقره به اندازه ی 140 مثقال نقره و یا قیمت آن است، آن شخص غنی محسوب شده و ذبح یک گوسفند بعنوان قربانی برای ایشان واجب میگردد. در مورد گوشت قربانی، صدقه دادن یک سوم آن شایسته بوده و مستحب میباشد. اما برای افراد عیال وار و پر جمعیت، صدقه ندادن آن بهتر بوده و شایسته است آنرا برای مصرف اهل خانواده ی خود نگه دارد. هیچگونه تعیینی در مورد خوردن خود و یا صدقه دادن از اعضاء حیوان ذبح شده وجود ندارد و همه ی اعضاء آن یکسان میباشند.
درخواست شده توسط Parsonline و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 03-Nov-2010 22:06 (1398 خوانده شده)
* کسیکه دارای حداقل نصاب شرعی (140 مثقال نقره و یا قیمت آن) باشد، طبق اصول مذهب حنفی وی غنی به حساب آمده و ذبح یک رأس گوسفند به عنوان قربانی برای او واجب میباشد، این در حالی است که 140 مثقال نقره و یا قیمت آن، مازاد بر حاجت اصلی ایشان بوده و از هر گونه بدهی و دین، مبرا باشد.
درخواست شده توسط Latifselen و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 04-Sep-2011 23:36 (1278 خوانده شده)
* صرف کردن گوشت قربانی برای عروسی یا هر مناسبت دیگری هیچگونه مشکل شرعی نداشته و کاملا صحیح میباشد. خوردن دلستر و ماء الشعیر، بدون هیچگونه مشکل شرعی کاملا صحیح میباشد.
درخواست شده توسط Salma و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 22-Sep-2011 16:14 (3333 خوانده شده)
* برای هر یک از افراد مسلمان، آزاد و مکلف (عاقل و بالغ) که دارای حداقل نصاب زکات بوده و از حاجت اصلی وی نیز مازاد باشد، ذبح یک گوسفند یا بز و یا یک هفتم شتر و یا گاو به عنوان قربانی واجب میباشد. لذا برای کسانیکه حداقل نصاب زکات را دارا هستند، تفاوتی ندارد که متأهل باشند یا مجرد، ذبح یک قربانی واجب خواهد بود. حداقل نصاب زکات در فقه احناف، 140 مثقال نقره و یا قیمت آن است.
درخواست شده توسط Arazkam و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 24-Oct-2011 16:46 (1350 خوانده شده)
* گاوی که شما خریداری کرده و به نیت فروش نگهداری میکنید، بهیچوجه قربانی محسوب نشده و میتوانید شیر آنرا خودتان مصرف کرده و به خانواده و فرزندانتان صرف نمایید. این کار هیچگونه مشکل شرعی نداشته و کاملا صحیح میباشد.
درخواست شده توسط Ali53 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 27-Oct-2011 00:27 (1243 خوانده شده)
* شرائط وجوب قربانی برای افراد، مسلمان بودن، مقیم بودن و غنای شرعی که بواسطه ی آن صدقه ی فطر بر ذمه ی او واجب میشود، میباشد. غنای شرعی در فقه احناف با دارا بودن حداقل نصاب شرعی از نصاب نقره که 140 مثقال و یا قیمت آن است تعیین شده است. در حال حاضر کسیکه مبلغ 850000 تومان وجه نقد مازاد بر حاجت اصلی خود داشته و هیچگونه بدهی نیز بر ذمه ی خود نداشته باشد، برای او ذبح یک گوسفند به عنوان قربانی واجب میگردد. ردالمحتار علی الدر المختار شرح تنویر الابصار 520/9
درخواست شده توسط Noory و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 10-Nov-2011 22:02 (1767 خوانده شده)
* قربانی و ذبح یک گوسفند یا ... به عنوان تکلیف الهی، برای افرادی که از نظر مالی در وضعیت مناسبی بوده و طبق معیار شرع مقدس، دارای حد نصاب شرعی هستند، واجب میباشد. تفاوتی ندارد که آن شخص مرد باشد یا زن، بزرگ باشد یا کوچک. برای افرادیکه بغیر از حاجت اصلی و روزمره ی خود، مالک حداقل 140 مثقال نقره و یا وجه مبلغ آن هستند، در حالیکه هیچگونه بدهی نیز نداشته باشند، ذبح یک حیوان به عنوان قربانی واجب میگردد. این شخص نزد شارع مقدس غنی محسوب شده و گرفتن زکات اموال سایر مسلمانان نیز بر وی حرام میباشد. رد المحتار علی الدر المختار شرح تنویر الابصار ج 9 ص 520 کتاب الاضحیة
در اینجا توجه ی شما دوست عزیز را به 3 نکته جلب میکنیم: 1ـ ما پیرو دین محمدی و دین اسلام هستیم، اتفاقات و حوادث پیامبران گذشته، به عنوان شرع و تکلیف الهی برای ما محسوب نشده و ما مکلف به انجام آن نیستیم. ما موظف به انجام و پیروی فقط دین اسلام هستیم. 2ـ به طور قطع و یقین شما نمیدانید که اموال و دارایی مادر حضرت اسماعیل علیه السلام چقدر بوده است؟ پس چگونه میتوان به حادثه ای استناد کرد که جزئیات، علل و اسباب آن برای ما مجهول است؟ 3ـ برای انجام امور شرعی در دین اسلام، موظف هستید آنچه را که مجتهد مذهب فرموده عمل نمایید. شما صلاحیت آنرا ندارید که مستقیما به آیات قرآن، احادیث رسول مکرم اسلام، و یا روایات و حوادث مذکور در کتب تواریخ مراجعه کرده و آنرا به عنوان حکم الهی بپذیرید. راه نجات مقلدین، فقط تقلید از مجتهد مطلق و پیروی از یکی از چهار مجتهد کامل (حضرت امام اعظم ابوحنیفه ـ حضرت امام مالک ـ حضرت امام شافعی ـ حضرت امام احمد بن حنبل) است و بس.
درخواست شده توسط 13601360 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 20-Feb-2012 17:49 (1444 خوانده شده)
* اگر جنابعالی سرمایه ای به اندازه ی پنج میلیون تومان یا کمتر از آن داشته طوری که تمامی بدهی شما را در بر گیرد، در اینصورت قربانی برای شما واجب نبوده و هیچگاه ذبح گوسفند به عنوان قربانی برای شخص شما لازم نبوده است. حالا که حضرتعالی در صورت عدم وجوب قربانی بر ذمه ی خود، گوسفندی خریداری کرده و به عنوان قربانی از خود، ذبح نموده اید، از خود جنابعالی محسوب شده و خونی که در راه خدا اراقه کرده و به جریان انداخته اید، از جانب شما نوشته شده و هیچگاه نمیتوانید آنرا از سوی همسرتان به حساب آورید. شما برای خود که هیچگاه قربانی واجب نبوده یک گوسفند خریداری کرده و بنام خودتان ذبح نموده اید، اما برای همسرتان که قربانی واجب بوده قربانی نکرده و هیچگونه اداء واجبی را به حساب ایشان بعمل نیاورده اید، لازم است در ازاء عدم ذبح یک گوسفند برای همسرتان در سال قبل، یک گوسفند خریداری کرده و آنرا به حساب قربانی سال قبل از سوی همسرتان به یک فرد مستحق صدقه نمایید. این عمل برای شما واجب بوده و هیچگاه با گذشت زمان از ذمه ی شما و همسرتان ساقط نمیشود.
درخواست شده توسط 13601360 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 26-Mar-2012 17:13 (1337 خوانده شده)
* اگر کسی ذبح قربانی بر ذمه اش واجب شده و نتواند آنرا در ایام قربانی ذبح کنید، میبایست خود آن قربانی را به صورت زنده و یا قیمت آنرا به یکی از مصارف زکات (فقیر ـ مسکین ـ درمانده ـ بدهکار) پرداخت نماید. ذبح آن قربانی در ایامی به غیر از ایام قربانی (روز دهم، یازدهم و دوازدهم ماه ذی الحجة) بهیچوجه صحیح نمیباشد.
درخواست شده توسط Zulal و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 18-Sep-2012 02:59 (1325 خوانده شده)
* هرگاه شخصی صاحب یک نصاب شرعی بوده و مالک حداقل، 140 مثقال نقره و یا معادل آن از پول رایج کشور باشد، وی غنی محسوب شده و احکام خاص آن بر وی جاری می گردد. از جمله ی آن احکام، دادن زکات اموال و ذبح یک قربانی است. تفاوتی ندارد که زکات اموال را چه کسی پرداخت می کند و یا اینکه شما بدون رضایت شوهر نمی توانید خرید و فروش نمائید. اصل مالکیت است که شما آنرا در اختیار دارید. منظور از نفقه، خوراک، پوشاک و محل زندگی و تهیه ی یک اطاق کامل است که برای شوهر واجب می باشد.
درخواست شده توسط Shakiba و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 23-Aug-2012 23:57 (1226 خوانده شده)
* کسیکه مازاد بر حاجت اصلی خود، سرمایه ای به اندازه ی 140 مثقال نقره و یا از وجه نقد معادل آنرا داشته و بدهکار نیز نباشد، شرعاًَ غنی محسوب شده و دادن زکات اموال بر او واجب میگردد. همچنین ذبح یک گوسفند به عنوان قربانی بر ذمه ی وی واجب می شود. خانه، ماشین، اثاث منزل، همه گی از جمله ی حوائج اصلی محسوب شده و جزو سرمایه به حساب نمی آید. همچنین لوازم اصلی مغازه همچون یخچال، فریزر، جعبه های نوشابه و... از جمله ی آلت کسب به حساب آمده و نباید آنرا از سرمایه به حساب آورد. اما سرمایه ی مغازه و آن چیزی که در معرض فروش قرار گرفته است، می بایست قیمت آنرا محاسبه کرده و در صورت رسیدن آن به حد نصاب، زکات آنرا پرداخت نمود. همچنین برای چنین افرادی قربانی نیز واجب بوده و ذبح یک گوسفند برای وی در ایام عید قربان واجب می گردد.
درخواست شده توسط 13601360 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 31-Oct-2012 23:15 (1466 خوانده شده)
* گذاشتن گندم، زغال و نمک در چاله ای که خون قربانی بدان ریخته میشود، کاملا خرافات بوده و از جمله ی اسراف محسوب میشود. لذا بهیچوجه نباید اقدام به چنین عملی کرده و میبایست مردم را نیز از آن عمل باز داشت.
درخواست شده توسط SABA و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 20-Oct-2012 02:01 (1366 خوانده شده)
* افرادی که به غیر از مایحتاج روزمره ی خود، دارای یک نصاب مال بوده و بدهی نیز نداشته باشند، شرعاً غنی محسوب شده و قربانی برای آن افراد واجب می باشند. منظور از یک نصاب مال عبارتند از: 1ـ از نقره یا وجه نقد: به مقدار 140 مثقال نقره و یا معادل آن از وجه نقد. 2ـ از طلا: بیست مثقال طلا. 3ـ از شتر: 5 نفر شتر. 4ـ از گاو یا گوساله: 30 رأس گاو یا گوساله. 5 ـ از گوسفند یا بز: 40 رأس گوسفند یا بز. 6 ـ مال التجارة: اموالی که برای تجارت و فروش در نظر گرفته شده اند، با رسیدن قیمت آن به یکی از این نصاب ها که حداقل آن قیمت و نصاب نقره است، شخص شرعاً غنی محسوب شده و ذبح قربانی برای وی واجب می گردد. کسانیکه صاحب یکی از این حد نصابها بوده، در حالیکه از حاجات اصلی وی مازاد بوده و آن شخص بدهکار نیز نباشد، آن شخص شرعاً غنی محسوب شده و ذبح قربانی برای وی واجب می گردد و در صورت سپری کردن یک سال قمری از حد نصاب، پرداخت زکات اموال نیز واجب می شود.
درخواست شده توسط 13601360 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 10-Jun-2013 20:07 (1018 خوانده شده)
* برای قربانی کردن، سپری شدن یک سال لازم نبوده و محض مالکیت یک نصاب در روز دهم ماه ذی الحجة، قربانی را برای آن شخص واجب میگرداند. برای دخترانی که هنوز به خانه ی بخت نرفته اند نیز در صورت مالکیت یک نصاب، قربانی واجب میگردد.
درخواست شده توسط Vahid و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 06-Jul-2013 18:48 (1215 خوانده شده)
* با تشکر از شما وحید عزیز. برای قربانی کردن جنس گاو یا گوسفندی که قربانی میکنید شرط نیست. مهم نیست که دارای چه نژادی بوده و از کدام جنس و نوع آن است. در گوسفند شرط این است که یک سال را سپری کرده و وارد سال دوم حیاتش شده باشد. اما هرگاه بره ای دارای جثه ای قوی و تنومند بوده و هرگاه کنار گوسفندان یکساله قرار گیرد، به اندازه ی آنان قوی و پروار باشد، در اینگونه بره ها شش ماه کامل بودن آنها کفایت کرده و میتوان چنین بره هایی را نیز قربانی نمود. اما باید به خاطر داشت که شش ماه کامل را سپری کرده و حتی یک روز را نباید از آن ناقص باشد. در گاو و گاومیش شرط این است که دو سال را سپری کرده و وارد سال سوم شده باشد. در غیر اینصورت قربانی کردن آنها صحیح نمیباشد.