تصاویر جدید
آمار بازدید
آخرین بروز رسانی 1395/10/15 2017/01/04
SmartFAQ is developed by The SmartFactory (http://www.smartfactory.ca), a division of InBox Solutions (http://www.inboxsolutions.net)
 شرح شاخه

 پرسش و پاسخ
در این قسمت پرسش و پاسخ های مربوط به این شاخه قرار دارند
« 1 (2) 3 4 5 ... 8 »
کراهیت ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 22-Nov-2008 22:50 (1947 خوانده شده)
*
از آنجا که این پرسش در چندین مرحله پاسخ گفته شد، خواهشمند است به قسمت «ادامه پرسش و پاسخ ها» مراجعه کرده و از بخش متفرقات، آنرا جستجو نمائید. با تشکر


کراهیت ]
درخواست شده توسط Erfan44 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 15-Mar-2009 02:08 (1007 خوانده شده)
*
در مذهب حنفی، کوتاه کردن موهای سر برای زنان جائز نبوده و حرام میباشد. برای زنان، کوتاه کردن گیسوان اگر چه شوهران آنها امر به کوتاه کردن آن نمایند، به هیچ وجه جائز نمیباشد. در منابع فقهی حنفی اینچنین آمده است: «قطعت شعر راسها اثمت و لعنت، زاد فی البزازیة و ان باذن الزوج، لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق و لذا یحرم علی الرجل قطع لحیته و المعنی الموثر التشبه بالرجال. در المختار جلد 9 صفحه 671 .


کراهیت ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 07-Dec-2008 12:33 (2073 خوانده شده)
*
با سلام و تشکر از حسن نظر جنابعالی به این سایت.
در شرع مقدس اسلام اهداء اسپرم و کاشت جنین فقط در دو صورت ذیل مشروع میباشد:
1_ هرگاه در آمیزش های عادی زوجین، امکان بارداری همسر وجود نداشته باشد در این صورت اسپرم شوهر توسط پزشک متخصص گرفته شده و پس از اطمینان از امکان بارداری در داخل رحم همسر قرار داده میشود.
2_ هرگاه در آمیزش های عادی زوجین امکان بارداری همسر وجود داشته باشد اما بنا به عللی پرورش آن در داخل رحم در هفته های اولیه امکان پذیر نباشد؛ در این صورت اسپرم شوهر با تخمک همسر در محیطی بیرون از رحم مادر لقاح شده و پس از پرورش و باروری در داخل رحم همسر قرار داده میشود.
فقط در این دو صورت جایز بوده و در غیر آن نامشروع و حکم زنا را می گیرد. با تشکر


کراهیت ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 18-Dec-2008 23:27 (1351 خوانده شده)
*
به طور کلی محارم به دو دسته تقسیم میشوند: محرم موبد ـ محرم موقت. محرم موبد یا همیشگی محرمهایی هستند که با تغییر شرائط هیچگاه محرمیت آنان از بین نمیروند مانند محرمیت مادر ـ خواهر ـ برادر زاده ـ خواهر زاده ـ عمه ـ خاله ـ مادر زن ـ پدر شوهر ... اما محرم موقت، محارمی هستند که بواسطه ی زائل شدن مانع، محرمیت آنان نیز از بین میروند همانند محرمیت برادر شوهر ـ خواهر زن ...


کراهیت ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 25-Dec-2008 22:18 (1824 خوانده شده)
*
گذاشتن ریش از سنت های بزرگ اسلام بشمار آمده و به فرموده ی پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم، از زینت مردان محسوب میشود. لذا تراشیدن آن در فقه حنفی حرام است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم در احادیث بسیار متعددی نسبت به گذاشتن ریش و نتراشیدن آن تاکید داشته اند. ایشان در یک حدیثی میفرمایند: «خالفوا المشرکین قصوا الشوارب و اوفروا اللحی» یعنی با مشرکین و کفار مخالفت کنید؛ سبیلتان را کوتاه کنید و ریشتان را بزرگ نگه دارید. بنابراین طبق سنت پیامبر عظیم الشان اسلام و طبق فرموده ی مجتهدین مذهب، گذاشتن ریش به اندازه ی یک قبضه (پنجه دست) سنت میباشد. کوتاه تر کردن آن نیز جائز بوده اما تراشیدن آن حرام است. طبق فرموده ی فقهاء مذهب حنفی، تراشیدن موی سر سنت است. حتی امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله تعالی فرموده اند: «همه هفته یک بار، تراشیدن موی سر را سنت میدانم». لذا در فقه حنفی تراشیدن موی سر سنت است نه گذاشتن و بزرگ نگه داشتن آن. اگر موی سر به حدی بزرگ بوده که شباهت به موی زنان داشته باشد، در اینصورت گذاشتن موی سر مکروه تحریمه میباشد.


کراهیت ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 25-Dec-2008 22:25 (1084 خوانده شده)
*
با عرض پوزش از محضر شما دوست عزیز. ما پاسخ این سوال را در چندین مرحله بیان داشته ایم لذا اگر بخواهیم باز جواب آنرا بگوئیم تکرار مکررات خواهد شد. بنابراین از محضر شما دوست عزیز پوزش خواسته و تقاضا میکنیم به قسمت «بازدید بقیه پرسش و پاسخ» مراجعه کرده و از قسمت «متفرقات» پاسخ سوالتان را جویا شوید.



کراهیت ]
درخواست شده توسط ARTIN و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 11-Jul-2011 23:43 (946 خوانده شده)
*
خیر. خوردن گوشت خام از نظر شرع مقدس هیچگونه مشکلی نداشته و کاملا صحیح میباشد.


کراهیت ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 01-Jan-2009 01:54 (1710 خوانده شده)
*
اسماء متبرکه را تا وقتی که خط آنها از بین برود باید در آب گذاشت. سپس باید کاغذ آن را دفن نمود و یا در جایی قرار داد که مورد بی حرمتی قرار نگیرد. برخی نیز سوزانیدن کاغذ آن را خالی از اشکال دانسته اند.


کراهیت ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 09-Jan-2009 00:23 (972 خوانده شده)
*
سوال شما دوست عزیز برای ما نامفهوم است. لطفا توضیحات بیشتری را ارائه نمائید.


کراهیت ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 12-Jan-2009 19:39 (1052 خوانده شده)
*
از آنجا که شرع مقدس اسلام زنان را از تبرج و خود نمایی برای دیگران به شدت نهی نموده است، اما بطور مطلق آنان را از اینکار منع نمینماید. زنان میتوانند برای شوهران خود خودنمایی و تزئین نمایند. بنا به فرموده ی رسول مکرم اسلام «بهترین عطر زنان، عطری است که رنگ داشته و بو نداشته باشد و بهترین عطر مردان، عطری است که بو داشته و رنگ نداشته باشد». لذا از این آموزش حکیمانه پیامبر اسلام متوجه میشویم زنان نیز میتوانند از وسائل آرایش و تزین استفاده نمایند به شرطی که برای اجانب نبوده و نیز از بوی تند و غلیظی که نامحرمان را به سوی خود جلب مینماید، برخوردار نباشد. اما استعمال هر گونه آرایش و تبرج زنان و به طور کلی عدم رعایت شئونات اسلامی برای زنان به هیچ وجه زنا محسوب نشده و فقط معصیت و گناه ارتکاب آن عمل نوشته خواهد شد.


کراهیت ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 28-Jan-2009 01:47 (1057 خوانده شده)
*
بنا به فرموده ی فقهاء، این عمل زنا بوده و از گناهان کبیره محسوب میشود. و فرزندی که بدنا می آید، نسب وی از شما ثابت نخواهد شد. هیچوقت از رحمت واسعه ی خداوند نا امید نباشید و در همه حال به او توکل کنید. ذکر خداوند را فراموش نکنید که آرام بخش همه ی دلها، ذکر و یاد او میباشد. انشاء الله مشکل شما بر طرف خواهد شد.


کراهیت ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 02-Feb-2009 00:14 (1899 خوانده شده)
*
بطور کلی استفاده از الکلهایی که از خرما یا کشمش ساخته میشود، مطلقا حرام بوده و به هیچوجه جائز نمیباشد. اما اگر از دیگر مواد خوراکی و یا شیمیایی ساخته شده و استفاده آن اندک باشد، در اینصورت هیچگونه مشکل شرعی نداشته و جائز میباشد.


کراهیت ]
درخواست شده توسط Men و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 23-May-2009 03:08 (933 خوانده شده)
*
به همراه داشتن آیات قرآن و یا دعاء در دستشویی و یا در حال جنابت و ...، مکروه میباشد. اما اگر آیات قرآن یا دعاء داخل ظرف، جعبه یا کیفی که هیچگونه اتصالی با آن نداشته باشد، مکروه نمیباشد.


کراهیت ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 20-Feb-2009 23:00 (1496 خوانده شده)
*
گرفتن ابرو و برداشتن آن برای مردان مشکلی ندارد هرگاه هیچگونه شباهتی به مخنثین نداشته باشد. مخنث کسی است که اصل خلقت خداوند را تغییر دهد. جهت کسب اطلاعات بیشتر میتوانید به کتاب «الفتاوی الهندیة جلد 5 صفحه 541 و حاشیة الطحطاوی صفحه 526 » مراجعه نمائید.


کراهیت ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 18-Feb-2009 21:57 (1060 خوانده شده)
*
اسماء متبرکه را تا وقتی که خط آنها از بین برود باید در آب گذاشت. سپس باید کاغذ آن را دفن نمود و یا در جایی قرار داد که مورد بی حرمتی قرار نگیرد. برخی نیز سوزانیدن کاغذ آن را خالی از اشکال دانسته اند.


کراهیت ]
درخواست شده توسط مهمان و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 23-Feb-2009 00:50 (1071 خوانده شده)
*
اگر به غیر از قتل، با طریق دیگری نتواند از جان خود دفاع کند، میتواند به خاطر حفظ جان، شخص حمله کننده را به قتل برساند. اما اگر به غیر از قتل با طرق دیگری بتواند خطر را از خود دفع کند اما اقدام به قتل وی نماید، در اینصورت قتل النفس محسوب شده و قصاص واجب میگردد. مختصر الوقایه صفحه 179 .


کراهیت ]
درخواست شده توسط Raha و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 28-Feb-2009 23:15 (1053 خوانده شده)
*
در اينمورد فقهاء حنفی فرموده اند: يستحب للرجل خضاب شعره و لحيته ولو في غير حرب في الاصح والاصح انه عليه الصلاة‌ و السلام لم يفعله و يكره بالسواد و قيل لا. مجمع الفتاوي و الكل من منح المصنف. قوله (خضاب شعره و لحيته) لا يديه و رجليه فانه مكروه للتشبيه بالنساء. قوله (والاصح انه عليه الصلاة والسلام لم يفعله) لانه لم يحتج اليه لانه توفي و لم يبلغ شيبه عشرين شعرا في راسه و لحيته بل كان سبع عشرة كما في البخاري و غيره. و ورد ان ابابكر رضي الله عنه خضب بالحنا و الكتم. قوله (و يكره بالسواد) اي لغير الحرب. قال في الذخيرة: اما الخضاب بالسواد للغزو ليكون اهيب في عين العدو فهو محمود بالاتفاق و ان ليزين نفسه للنساء فمكروه و عليه عامة المشايخ و بعضهم جوزه بلا كراهة. روي عن ابي يوسف انه قال كما يعجبني ان تتزين لي يعجبها ان اتزين لها. قال الرافعي: قوله (لانه لم يحتج اليه) لكن نقل السندي ان الصحابة اختلفوا في خضابه فاثبته كثير منهم و نفاه بعضهم رضي الله تعالي عنهم و قال النووي: المختار انه صبغ في وقت و تركه في معظم الاوقات و اخبر كل بما شاهد و هذا التاويل كالمتعين. تقريرات الرافعي. براي مردان مستحب است كه موي سر و محاسن خود را رنگ كنند اگر چه در غير جنگ باشد. لكن خضاب (رنگ كردن) موي سر و محاسن با رنگ سياه مكروه است اگر در غير جنگ باشد. اما در جنگ با كفار رنگ كردن موي سر يا ريش با رنگ سياه هيچگونه اشكالي نداشته و امري پسنديده است زيرا مسلمانان با هيبت و با صلابت ديده خواهند شد. ولي اگر براي تزيين خود در مقابل زنان باشد مكروه بوده و صحيح نميباشد. برخي نيز بدون كراهت، رنگ كردن موي سر يا ريش را به رنگ سياه تجويز نموده اند. جهت كسب اطلاعات بيشتر ميتوانيد به كتاب «الدر المحتار شرح تنوير الابصار جلد 9 صفحه 696» مراجعه نمائيد.


کراهیت ]
درخواست شده توسط Yus و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 03-Apr-2009 23:29 (1493 خوانده شده)
*
در مذهب حنفی، موسیقی به طور عموم مکروه تحریمه میباشد. از آنجا که تمامی اندام زنان، عورت بوده و دیدن آن صحیح نمیباشد، لذا دیدن هر گونه اعضاء آنان از قبیل موها و یا سایر اعضاء به هیچوجه جائز نمیباشد. همانگونه که بیان کردیم، شنیدن موسیقی (همه ی انواع آن) صحیح نبوده و مکروه تحریمه میباشد. اما پر کردن رم گوشی تلفن همراه و یا قرار دادن ترانه و آواز در نوار کاست یا در سی دی، بدون گوش کردن آن هیچگونه مشکل شرعی نداشته و صحیح میباشد. آنچه که در مذهب حنفی جائز نیست شنیدن و استماع موسیقی است نه ذات رم موبایل یا کاست یا سی دی.


کراهیت ]
درخواست شده توسط Erfan44 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 19-May-2009 13:54 (1116 خوانده شده)
*
در مذهب حنفی، کوتاه کردن موهای سر برای زنان جائز نبوده و حرام میباشد. برای زنان، کوتاه کردن گیسوان اگر چه شوهران آنها امر به کوتاه کردن آن نمایند، به هیچ وجه جائز نمیباشد. در منابع فقهی حنفی اینچنین آمده است: «قطعت شعر راسها اثمت و لعنت، زاد فی البزازیة و ان باذن الزوج، لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق و لذا یحرم علی الرجل قطع لحیته و المعنی الموثر التشبه بالرجال. در المختار جلد 9 صفحه 671 .


« 1 (2) 3 4 5 ... 8 »
تصویر اتفاقی
بالای سر بردن فارغ التحصیلان جدید

بالای سر بردن فارغ التحصیلان جدید

مرقد مبارک امام اعظم ابو حنیفة رحمة الله علیه ـ اعظمیه عراق

مرقد مبارک امام اعظم ابو حنیفة رحمة الله علیه ـ اعظمیه عراق

اعضای دارای بیشترین پیام
1 mohammad2
mohammad2
172
2 elyas 130
3 SAHABI 111
4 sahneh 91
5 gapist 56
6 neghab
neghab
30
7 nurahmed
nurahmed
25
8 alten 21
9 men 19
10 IBB
IBB
19
جدول اوقات شرعی