تصاویر جدید
آمار بازدید
آخرین بروز رسانی 1395/10/15 2017/01/04
SmartFAQ is developed by The SmartFactory (http://www.smartfactory.ca), a division of InBox Solutions (http://www.inboxsolutions.net)
 شرح شاخه

 پرسش و پاسخ
در این قسمت پرسش و پاسخ های مربوط به این شاخه قرار دارند
« 1 ... 11 12 13 (14)
درخواست شده توسط Moon و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 22-Feb-2015 13:49 (708 خوانده شده)
*
فردی که برای ساختمان وام میگیرد، مرتکب یک عمل حرام شده و می بایست معامله ی خود را فسخ نماید. اما هرگاه بنا به هر دلیلی امکان فسخ وجود نداشته و آن ساختمان را به یک نفر دیگر بفروشد، اگرچه شخص وام گیرنده گناهکار بوده و می بایست توبه کند، اما شخصی که آن ساختمان را از وام گیرنده خریداری کرده است، هیچگونه گناهی متوجه ی وی نبوده و معامله ی وی کاملاً مشروع و جائز میباشد.


درخواست شده توسط Altin و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 22-Feb-2015 13:58 (642 خوانده شده)
*
هرگاه شریک شما وام بدون درصد اما با کارمزد بگیرد، شما نیز در گناه آن شریک خواهید بود. کارمزد نیز همان درصد است اما با تغییر نام. در مذهب ما درصد با کارمزد هیچگونه تفاوتی نداشته و گناه آن یکی است. هرگاه شریک شما اقدام به گرفتن چنین پولی از یک شخص یا بانک نماید و آنرا در پروژه ی شراکتی خود صرف نماید، شما نیز در آن شریک بوده و هر دوی شما در گناه آن شریک خواهید بود. بهترین کار این است که شراکت خود را با ایشان به هم زده و خود را از آلوده گی به گناه نگه دارید. هرگاه به جای گرفتن پول درصدی، جنس را از خود طرف خریداری کرده و به صورت نسیه و به قیمت بالاتر معامله نمائید معامله ی شما صحیح خواهد بود.



درخواست شده توسط Miral64 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 06-Mar-2015 23:19 (712 خوانده شده)
*
پیامبر اسلام، بانی این دین مقدس حضرت محمّد مصطفی علیه الصلاة و السلام در حدیثی گهربار فرمودند: «لعنت خداوند باد بر کسی که رباخوار است و بر کسی که مُوَکِّل گرفتن ربا است و بر کسانیکه شاهد عقد ربا هستند و همچنین لعنت بر کسانی باد که کاتب و به هر طریق کمک دهنده این عقد نامشروع هستند». از این حدیث نتیجه گرفته میشود که اگر یک کارمند بانکی و یا... به فرمان یک مافوق و کار فرما و یا... عقد وامی (ربا) را ثبت کند، مورد لعنت خداوند و پیامبر بزرگوارش قرار میگردد، پس باید فرمان پیامبر گرامی صلی الله علیه و سلم را از فرمان یک کارفرما و یا... ترجیح داد تا مورد لطف و رحمت خداوند قرار گیرند.



سلام امیدوارم حالتون خوب باشه یسوال داشتم میخواستم بدونم اگه تو شرکت های بازاریابی شبکه ای کار کنیم ایا پولی که میگیریم حلال است یا نه ؟؟؟ قبلا چندتا شرکت بودن(هرمی) که فقط پولشویی راه انداخته بودبازاریابی شبکه ای به خیلی از کارخانه ها کمک میکنه که بهترین درامد رو داشته باشن در ازای فروش کلاهاشون چون دیگه کالا دست به دست نمیشه و دست دلال و بنک دار نمیفته که بتونن رو محصول و قیمت کارخانه قیمت بکشن محصول از کارخانه به دست مصرف کننده میرسه به همون قیمت کارخانه و اینکه کیفیت محصولات و اجناس تولیدی بسیار بالا میره چون کارخانه سود خوبی میبره جنس دست به دست نمیشه و به کیفیت محصولاتش اضافه میکنه وقتی تقاضا بیشتر بشه کارخانه لازم میبینه که واحد های تولیدی بیشتری رو بسازه و این یعنی استخدام افراد بیکار که هر کدومشون شاید یک یا چند خانواده رو تامین میکنن من فقط خواستم یکی از ویژگی های بازار یابی شبکه ای رو بگم .یچیز دیگم هست اینکه فرق شرکت های بازاریابی شبکه ای و هرمی در اینه که در شرکت های هرمی ورود به شرکت پولی هست کلایی فروخته نمیشه (پولشویی) به سختی میتونید از ی شرکت هرمی بیایید بیرون و اگه هم اینطور شد شما کلی ضرر میکنید چون پول دادین و از دست میدین و اینکه شرکت های هرمی بصورت زیر زمینی اداره میشه همه جای دنیا غیر قانونیه و هیچ نوع مجوزی نداره تو شرکت های هرمی فقط افراد جمع میشن و و پول میزارن در حالی که عضویت تو شرکت های بازاریابی شبکه ای رایگانه .پولی پرداخت نمیشه. باید محصول بفروشیم . مجوز داره یکار قانونیه حتی صنف داره (صنف بازاریابی شبکه ای) و اینکه تا الان بیش از ده هزار نفر دارن بصورت کاملا قانونی فعالیت میکنن ممنون
درخواست شده توسط Talash و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 23-Oct-2015 03:32 (3307 خوانده شده)
*
لطفا بیشتر توضیح دهید که چگونه عضو میشوید و نحوه ی کارکرد شما و گرفتن اجرت شما چگونه میباشد.


درخواست شده توسط 13671369 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 31-Oct-2015 14:56 (522 خوانده شده)
*
طبق فتوای فقهاء احناف، دو معامله در یک عقد صحیح نمیباشد. لذا منزل مسکونی یا باید اجاره ی تنها باشد و یا رهن تنها. هر دوی اینها بهیچوجه صحیح نبوده و هیچ راهی برای اصلاح آن وجود ندارد. بنابراین تمامی معاملاتی که هم اکنون در عرف بازار رایج است از نظر فقه حنفی بهیچوجه صحیح نبوده و حرام میباشد.


درخواست شده توسط 13671369 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 10-Nov-2015 18:43 (616 خوانده شده)
*
شما عملا با حبس خود در شرکت مستحق اجرت میشوید و این وظیفه ی کارفرمای شماست که کار را برای شما فراهم کند. اما چنانچه با وجود فراهم بودن کار، شما از انجام آن سر باز زنید باز مستحق اجرت میشوید اما آن اجرت حلال نخواهد بود. بحر الرائق جلد 8 صفحه ی 33


درخواست شده توسط 13671369 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 25-Oct-2015 01:39 (657 خوانده شده)
*
وام ازدواج و هر وام دیگری که سود (ولو یک رقم بسیار ناچیز) بدنبال داشته باشد در شرع مقدس حرام است.


درخواست شده توسط Behram و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 03-Nov-2015 19:35 (623 خوانده شده)
*
اجاره کردن و یا اجاره دادن و نیز رهن دادن و رهن گرفتن، فی نفسه کاریست مشروع و مقبول شریعت. اما گنجاندن هر دوی اینها (رهن و اجاره) در یک معامله و عقد، صحیح نمیباشد. لذا منزل مسکونی یا باید اجاره ی تنها باشد و یا رهن تنها.


درخواست شده توسط Behram و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 08-Nov-2015 04:52 (738 خوانده شده)
*
برخی از علماء معتقدند که حق چاپ یا حق کپی رایت برای صاحبان آن محفوظ بوده و هیچگاه نمی توان بدون اجازه ی آن اقدام به نشر کتاب یا رایت سی دی نمود. نزد این عده از علماء، تفاوتی ندارد که برای استفاده ی شخصی باشد یا برای تکثیر. هر دو صحیح نبوده و بدون اجازه ی صاحبان آن، مطلقاً نامشروع و حرام می باشد. اما برخی نیز معتقدند، چاپ و تکثیر و کپی رایت از محصولات فرهنگی یک ناشر یا موسسه، مطلقاً جائز بوده و هیچگونه اجازه ای از صاحبان آن لازم نمی باشد. تفاوتی ندارد که برای استفاده ی شخصی باشد یا برای استفاده تجاری. اما برخی نیز حد فاصل این دو نظریه را اتخاذ کرده و معتقدند: برای استفاده ی شخصی از وسائل و محصولات فرهنگی، اجازه از تولیدکنندگان آن لازم نبوده و شخص مختار است برای استفاده ی خود و خانواده ی خود چاپ و تکثیر نماید. اما برای استفاده ی تجاری از آن، حتماً باید اجازه ی رسمی از تولید کنندگان آن اخذ کرده و سپس اقدام به تکثیر و کپی رایت آن محصول نماید. در غیر اینصورت صحیح نبوده و عمل وی نامشروع و حرام می باشد. والله اعلم.


درخواست شده توسط 83448344 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 21-Oct-2015 02:06 (514 خوانده شده)
*
اگر پدرتان در قید حیات بوده و در صحت عقل، آن زمین را به شما بخشیده و تملیک نمودند، شرعا مال شما بوده و کافیست برای این مدعی افرادی شهادت دهند. برای اینکه این زمین در نظر قانون نیز متعلق به شما شود میبایست از مراجع قانونی اقدامات لازم را انجام دهید.


درخواست شده توسط Hoshi و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 12-Sep-2015 21:54 (619 خوانده شده)
*
سؤال شما نامفهوم میباشد. لطفا نحوه ی واگذاری و شروط آن را بیان نمایید.


درخواست شده توسط Hannan_p و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 19-Dec-2015 03:50 (919 خوانده شده)
*
تمامی معاملات بورس، از نظر فقهاء مذهب حنفی ربوی شناخته شده و حرام میباشد. این مطلب طی جلسه ای در «محفل فقهی احناف ترکمن صحرا» به تصویب رسیده و فتوی داده شده است.


درخواست شده توسط Navan و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 04-Jan-2016 01:58 (2615 خوانده شده)
*
هنگامیکه شما آن جنس را خریداری کرده و مالک آن شدید، میتوانید به هر قیمتی که دوست دارید آنرا به مشتریان ارائه نمائید. در این مورد هیچگونه محدودیتی نبوده و شما مجاز به فروختن آن به قیمت دلخواه خود میباشید، این کار هیچگونه مشکل شرعی نداشته و کاملاً جائز می باشد. قسطی یا نسیه نیز همانند فروش نقدی آن است و شما میتوانید به هر قیمتی که خواستید بفروش برسانید، هرگاه مدت زمان باز پرداخت آن تعیین گردد.


درخواست شده توسط Essi و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 03-Jan-2016 23:24 (760 خوانده شده)
*
آن مقدار سود «ملک خبیث» محسوب میشود، لذا بدون در نظر گرفتن ثواب، میبایست آنرا به فرد فقیر و مستمندی اهداء نماید.


درخواست شده توسط Nima و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 01-Mar-2016 00:41 (651 خوانده شده)
*
در مذهب حنفی هبه با قبض و تسلیم موهوب توسط موهوب له کامل میشود. لذا تا وقتی که والدین اموالی را که هبه نموده اند به دست آن شخص نسپرده اند هبه صحیح نبوده و آن مال به تصرف شخص موهوب له در نمیاید.


درخواست شده توسط 13601360 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 23-Feb-2016 21:55 (644 خوانده شده)
*
با شک چیزی ثابت نشده و خریداری از آن ابزار آلات صحیح میباشد. اما اگر دزدی بودن آن اموال را به طور قطع میدانید و یا اینکه ظن غالب شما بر این باشد که آن اموال دزدی هستند، خریداری از آن بهیچوجه جائز نمیباشد.


درخواست شده توسط Amri و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 30-Mar-2016 05:15 (1236 خوانده شده)
*
معامله ی اسکناس با واحد پول متفاوت مثلاً دلار در برابر تومان ایرانی، هرگاه به صورت نقد به نقد از سوی طرفین باشد، متفاضل بودن یک طرف نسبت به طرف مقابل هیچگونه مشکلی ایجاد نکرده و معامله، معامله ی مشروع و جائز میباشد؛ هرگاه هر دو طرف معامله پول خود را در همان مجلس عقد تحویل گیرند. اما اگر یک طرف نسیه باشد؛ در اینصورت این معامله نیز از جمله ی ربای نسیه محسوب شده و طبق اصول فقه احناف معامله ی نامشروع و حرام شناخته میشود. (لازم به ذکر است که منظور از نسیه، نسیه در مجلس عقد بوده و لازم نیست برای آن مدت های مدیدی در نظر گرفته شود. به همان اندازه که در مجلس عقد تحویل داده نشود نسیه بوده و حکم نسیه را بخود میگیرد)


درخواست شده توسط 1758327000 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 21-May-2016 00:28 (1306 خوانده شده)
*
اجاره دادن آلات لهو (آلاتیکه بوسیله ی آن، عمل نامشروع و خلاف شرع انجام میشود) و آلات معصیت همچون اجاره ی اسلحه به افراد شرور و باغی و همچنین فروش چنین آلاتی به افراد، در مذهب حنفی مشروع نبوده و مکروه تحریمه میباشد. لذا بازی های کامپیوتری و امثال آن از جمله ی آلات لهو به شمار آمده و به غیر از استفاده ی آن در امر لهو، مصرف دیگری را نیز دارا نمیباشد. لذا نزد امام اعظم ابوحنیفه و شاگردان ایشان حضرت امام ابویوسف و حضرت امام محمد رحمهما الله تعالی، بالاتفاق مکروه تحریمه شناخته شده است. الموسوعة الفقهیة الکویتیة ـ فصل ما یقصد به محرم 212/9


« 1 ... 11 12 13 (14)
تصویر اتفاقی
حضرت شیخ محمد عثمان سراج الدین نقشبندی

حضرت شیخ محمد عثمان سراج الدین نقشبندی

استاد تنگلی در کنار قبرستان شهدای جنگ احد

استاد تنگلی در کنار قبرستان شهدای جنگ احد

اعضای دارای بیشترین پیام
1 mohammad2
mohammad2
172
2 elyas 130
3 SAHABI 111
4 sahneh 91
5 gapist 56
6 neghab
neghab
30
7 nurahmed
nurahmed
25
8 alten 21
9 men 19
10 IBB
IBB
19
جدول اوقات شرعی
بج سینه برندسازی گرمایش تابشی تنور گازی