تصاویر جدید




آمار بازدید

آخرین بروز رسانی 1393/01/31 2014/04/20

SmartFAQ is developed by The SmartFactory (http://www.smartfactory.ca), a division of InBox Solutions (http://www.inboxsolutions.net)
 شرح شاخه

 پرسش و پاسخ
در این قسمت پرسش و پاسخ های مربوط به این شاخه قرار دارند
« 1 (2) 3 4 5 ... 9 »
روزه ]
درخواست شده توسط Yak1349 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۲۳-تیر-۱۳۸۸ ۲۲:۰۴ (379 خوانده شده)
*
با تشکر از محبت شما دوست عزیز. شما دوست گرامی میتوانید در همین سایت به قسمت «حکایات و روایات» مراجعه کرده و از بخش «فضائل ماه رجب» جواب سوال خود را دریافت نمائید.


روزه ]
درخواست شده توسط Mohammad2 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۱۳-فروردین-۱۳۹۱ ۱۱:۲۳ (2838 خوانده شده)
*
استفراغ غیر عمدی در ماه مبارک رمضان و یا سایر ایام، در حالیکه چیزی از استفراغ به شکم خود باز نگردد و یا بدون اختیار اندکی از آن به داخل باز گردد، روزه را باطل نمی کند. اما اگر در حالیکه روزه دار بودن خود را می داند، به صورت عمدی استفراغ کند، بالاجماع روزه ی وی باطل می شود هرگاه استفراغ وی با دهان پر باشد. اما اگر با دهان پر نباشد، روزه ی وی باطل نمی شود. در صورت باطل شدن روزه ی شخص روزه دار، واجب است که تا زمان افطاری، چیزی نخورده و از هر گونه خوردن و آشامیدن و مقاربت جنسی خودداری نماید. روزه ای که با هر دلیلی باطل شود، قضاء آن واجب می شود. اگر استفراغ باعث ضعف جسمانی شده و موجبات وخامت سلامتی وی شود، می تواند چیزی خورده و یا دوا و درمان استفاده نماید. ردالمختار علی الدر المختار شرح تنویر الابصار ج3 ص450.


روزه ]
درخواست شده توسط Yus و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۲۴-مرداد-۱۳۸۸ ۱۰:۳۷ (380 خوانده شده)
*
با تردید در نیت، روزه صحیح نخواهد بود. روزه وقتی صحیح است که با نیت قطعی صورت پذیرد. اما کسانی که مریض هستند و از شدت مریضی خود در طول روز ترس دارند، میتوانند شب نیت روزه را کرده و اگر احیانا در طول روز مریضی آنان شدت یافت، و گرفتن روزه برای آنان مضر تشخیص داده شود، میتوانند روزه ی خود را ترک کرده و در ایام دیگر سال و پس از بهبودی، قضای آنرا به جا آورند.


روزه ]
درخواست شده توسط Mehman و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۰۲-شهریور-۱۳۸۸ ۱۷:۵۵ (385 خوانده شده)
*
هرگاه شخصی قصد طی کردن مسافت 81 كيلومتر را کرده و از روستا يا شهر خود جدا شود و تا زماني كه به محل سكونت خود بر نگردد و يا نيت اقامت در یک مكاني به مدت 15 روز را نداشته باشد، میتواند روزه های فرض خود را ترك نماید. اگر گرفتن روزه برای ایشان هیچگونه ضرری نرسانده و برای وی هیچگونه مشکلی ایجاد نکند، گرفتن روزه نیز برای وی جائز میباشد.


روزه ]
درخواست شده توسط Parsonline و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۳۱-مرداد-۱۳۸۸ ۰۸:۲۹ (512 خوانده شده)
*
روزه گرفتن برای زن باردار، هرگاه برای خود یا جنین مشکلی ایجاد نماید، میتواند ایام ماه مبارک رمضان را روزه نگرفته و در باقی ایام سال (به جز ایام منهیه) قضاء نماید.


روزه ]
درخواست شده توسط Masoud و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۱۰-شهریور-۱۳۸۸ ۱۰:۵۴ (585 خوانده شده)
*
احتلام یعنی خارج شدن آب منی، به هنگام خواب، بدون اختیار و اراده شخص. استمناء یعنی بیرون آوردن آب منی بوسیله ی بازی کردن با آلت تناسلی با اراده و اختیار شخصی. لذا احتلام روزه را باطل نکرده اما استمناء روزه را باطل میکند.


روزه ]
درخواست شده توسط 13601360 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۱۱-شهریور-۱۳۸۸ ۱۷:۲۶ (402 خوانده شده)
*
دیدن تصاویر مستهجن و لخت، اگر چه روزه را باطل نمیکند، اما از ارزش و ثواب آن میکاهد. لذا نباید به اینگونه تصاویر و فیلمها نظر انداخت.


روزه ]
درخواست شده توسط Yus و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۱۶-شهریور-۱۳۸۸ ۱۱:۳۳ (404 خوانده شده)
*
در ماه مبارک رمضان، افرادیکه میخواهند روزه بگیرند، لازم است حدودا نرسیده به ساعت 11 قبل از ظهر، نیت روزه را داشته باشند. لذا پس از نصف النهار شرعی و پس از زوال آفتاب هیچگونه نیت روزه صحیح نمیباشد. بنابراین نیت روزه از شب و یا نیت روزه از صبح و قبل از زوال و قبل از نصف النهار شرعی، هر دو کاملا صحیح بوده و جائز میباشد. طبق فتوای فقه حنفی، تزریق هر گونه آمپول، سرم و واکسن روزه را باطل میکند.


روزه ]
درخواست شده توسط Sahneh و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۲۴-شهریور-۱۳۸۸ ۰۸:۲۰ (549 خوانده شده)
*
کسی که بدون هیچگونه عذر شرعی، بدون هیچ دلیلی، اقدام به ترک روزه کرده و در انظار مردم، دست به خوردن و آشامیدن مینماید، باید به امر حاکم شرع، حکم قتل وی صادر شده و کشته شود. او دین را به تمسخر گرفته و منکر فرضیت روزه میباشد. الفتاوی الکاملیه ص 15


روزه ]
درخواست شده توسط Sahneh و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۱۶-شهریور-۱۳۸۸ ۱۱:۳۷ (433 خوانده شده)
*
مسواک زدن بدون خمیر دندان در ایام روزه، هیچگونه مشکل شرعی نداشته و جائز میباشد. اما استفاده ی مسواک با خمیردندان، مکروه میباشد.


روزه ]
درخواست شده توسط Paradays و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۱۰-شهریور-۱۳۸۸ ۱۱:۰۳ (552 خوانده شده)
*
استفاده ی انواع کرمها و همچنین پمادهایی که به صورت جلدی و موضعی استفاده میشود، هیچگونه مشکلی برای روزه ایجاد نکرده و روزه را باطل نمیکند.


روزه ]
درخواست شده توسط Mohammad و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۱۹-آذر-۱۳۸۸ ۱۲:۱۶ (432 خوانده شده)
*
ایشان تا وقتی که به اطمینان قلبی نرسیده است و از نبود قضاء روزه ی خود مطمئن نگشته است، لازم است روزه ی خود را قضاء کرده و به آن ادامه دهد. هرگاه که قلبا مطمئن شد که دیگر هیچگونه قضایی بر ذمه اش وجود ندارد، آنوقت است که میتواند به قضاء کردن روزه پایان دهد.


روزه ]
درخواست شده توسط 0911972795 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۱۲-دی-۱۳۸۸ ۰۵:۵۱ (670 خوانده شده)
*
روزه گرفتن در روز عاشورا، از فضیلت و ثواب زیادی برخوردار است. زیرا حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و سلم در یک حدیثی میفرمایند: «صیام یوم عاشوراء: احتسب علی الله ان یکفّر السنه التی قبله». یعنی از خداوند امیدوارم روزه ی روز عاشورا کفاره ی گناهان یک سال گذشته شود. و در حدیث دیگری نیز میفرمایند: «من صام یوم عاشوراء اعطی ثواب عشره آلاف ملک و من قرأ قل هو الله احد، الف مره یوم عاشوراء نظر الیه بعین رحمته و کتب من الصدیقین». یعنی هر کس در روز عاشوراء روزه بگیرد ثواب ده هزار فرشته بر او داده شده و هر کس قل هو الله احد را در آن روز هزار بار تلاوت کند، خداوند بزرگ با نظر رحمت بر او نظر کرده و از جمله ی صدیقین نوشته خواهد شد. لذا در مورد فضیلت روزه ی روز عاشوراء احادیث متعددی از رسول اکرم صلی الله علیه و سلم به ثبوت رسیده است و جای هیچگونه شک و تردیدی وجود ندارد مبنی بر اینکه روزه ی این روز از ثواب و اجر معنوی فراوانی برخوردار میباشد. اما نباید فراموش کرد که روزه ی روز عاشوراء به تنهایی و عدم گرفتن روزه ی روز نهم و یا روز یازدهم محرم، مکروه تنزیهه میباشد. لذا کسانی که مایل هستند در این روز روزه بگیرند، لازم است به همراه روز نهم محرم و یا به همراه روز یازدهم آن روزه بگیرند.

رد المحتار ج3 ص335
نزهة المجالس ج1 ص231
فضائل 12 ماه قمری


روزه ]
درخواست شده توسط 13601360 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۲۹-دی-۱۳۸۸ ۱۵:۱۲ (384 خوانده شده)
*
با گفتن دروغ، چه مصلحتی و چه غیر مصلحتی، روزه باطل نمی شود.


روزه ]
درخواست شده توسط Enigma و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۱۴-بهمن-۱۳۸۸ ۰۹:۰۶ (438 خوانده شده)
*
تا وقتیکه انسان زنده بوده و توانایی اداء نماز را داشته باشد، باید خود اقدام به گرفتن قضاء آنها کرده و تا وقتیکه به اطمینان قلبی برسد و یقین حاصل کند که دیگر هیچ نمازی بر ذمه ی او قضاء نشده است، باید قضاء نمازهای فوت شده ی خود را بگیرد. اما پس از مرگ، در صورتیکه به پرداخت فدیه ی نمازهای فوت شده ی خود وصیت کند، بر ورثه ی وی لازم است در ازاء هر وقت نماز وی، مبلغ یک هزار تومان (تقریباً) به فقراء و مستمندان پردازد. اما اگر وصیت نکند، دادن فدیه ی آن بر ورثه لازم نبوده و خود شخص در پیشگاه خداوند متعال باید جوابگو باشد.


در مورد قضاء روزه های فوت شده، اگر آن شخص توانایی روزه گرفتن را داشته باشد، یعنی به اندازه ای پیر و فرتوت و یا به حدی مریض نیست که قادر به روزه گرفتن نباشد، در اینصورت باید همه ی روزهایی که روزه ی آن بر او قضاء شده است روزه گیرد. اما اگر مریض باشد، مریضی که احتمال سلامت در آن وجود نداشته باشد و یا به اندازه ای پیر و فرتوت شده باشد که دیگر به روزه داری توانایی نداشته باشد، در اینصورت در حال حیات نیز میتواند فدیه ی روزه های فوت شده ی خود را بپردازد. یعنی در ازاء هر روز روزه، مبلغ یک هزار تومان (تقریباً) به فقراء و مستمندان باید بپردازد.


پرداخت فدیه پس از مرگ نیز همانند فدیه ی نماز است. اگر وصیت کرده باشد دادن فدیه بر ورثه لازم بوده و اگر وصیت نکند بر ورثه، دادن فدیه ی روزه ی فوت شده ی وی لازم نمیباشد. در صورت عدم لزوم دادن فدیه بر ورثه، باز آنان از طرف پدرشان فدیه ی نماز یا روزه های فوت شده ی وی را پرداخت نمایند، از طرف ایشان مورد قبول واقع شده و ذمه ی وی آزاد میگردد.


روزه ]
درخواست شده توسط Yus و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۰۸-فروردین-۱۳۸۹ ۰۶:۰۹ (387 خوانده شده)
*
1ـ روزه ی ایشان کاملاً صحیح بوده و هیچ گونه مشکل شرعی نخواهد داشت. طبق حدیثی از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و سلم، روزه گرفتن در روزهای دوشنبه و پنج شنبه سنت میباشد.
2ـ حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و سلم در یک حدیثی، اصحاب را به خوردن سیر پخته امر فرموده اند. بدین معنی که هر کسی که میخواهد سیر را تناول کند، حتماً باید پس از پختن آن، اقدام به خوردن آن نماید. حضرت عایشه رضی الله عنها در یک حدیثی میفرمایند: آخرین طعامی که پیامبر گرامی اسلام میل نمودند، پیاز است. ایشان میخواستند به اصحاب بفهمانند که خوردن سیر و پیاز حرام نبوده و خوردن آن جائز است، به شرطی که پخته شده و بوی نامطبوع آن کاسته شود. لذا احادیثی هم که دال بر نهی آن حضرت از خوردن سیر است، بر خام بودن و پخته نبودن حمل میگردد. خلاصه ی کلام: نهی از خوردن پیاز و سیر تنزیهی است نه تحریمی. شرح شرعة الاسلام ص 276


روزه ]
درخواست شده توسط 13870418 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۲۳-مرداد-۱۳۸۹ ۱۸:۱۲ (396 خوانده شده)
*
چنانچه گرفتن روزه برای شما مضر بوده طوریکه مریضی شما را تشدید نماید، در اینصورت گرفتن روزه برای شما لازم نبوده و میتوانید پس از بهبودی کامل، آنرا قضاء نمایید. اما دادن فدیه برای شما صحیح نمیباشد. لذا پس از سپری کردن دوران نقاهت، لازم است که قضاء روزهایی را که نتوانستید روزه بگیرید، بجا آوردید.


روزه ]
درخواست شده توسط Yosof و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۱۴-تیر-۱۳۸۹ ۰۹:۱۱ (850 خوانده شده)
*
اعتکاف یعنی حبس نفس، اقامت و انتظار نماز پس از اداء نماز است به همراه نیت، در مساجدی که نمازهای پنجگانه ی روزانه در آن بصورت جماعت اداء میگردد. به طور کلی اعتکاف به سه دسته تقسیم میشود: 1ـ اعتکاف واجب. این اعتکاف در صورتی است که شخصی اداء آنرا نذر کرده و برای خود لازم گرداند. 2ـ اعتکاف سنت. این اعتکاف فقط در ده روز آخر ماه مبارک رمضان بوده و اداء آن سنت مؤکده میباشد. 3ـ اعتکاف مستحب. این اعتکاف در سایر دو مورد فوق بوده و کمترین حد آن، یک لحظه میباشد. اما در اعتکاف واجب یا سنت مؤکده، حداقل آن یک شبانه روز است و کمتر از آن بهیچوجه صحیح نمیباشد. همچنین برای دو نوع اول اعتکاف (اعتکاف نذر و اعتکاف سنت مؤکده) روزه دار بودن شرط بوده و بدون گرفتن روزه، اعتکاف صحیح نمیباشد.


شخص معتکف بهیچوجه نباید بدون عذر و یا ضرورت از مسجد خارج شود. لذا اگر بدون هیچگونه عذر شرعی از مسجد و لو یک لحظه خارج شود اعتکاف وی باطل میگردد و باید آنرا دوباره اعاده نماید. معتکف در مسجد میتواند بخورد و بیاشامد و یا بدون احضار مبیع، میتواند عقد معامله انجام نماید. اما نزدیکی و آمیزش وی همچنین استمناء بالید برای ایشان حرام بوده و در صورت انجام چنین اعمالی، اعتکاف وی باطل میگردد. برای زنان، اعتکاف در مسجد بهیچوجه لازم نبوده و حضور آنان در مساجد برای اعتکاف ممنوع میباشد. آنان میتوانند در خانه های خود، اگر محلی را برای خواندن نماز تعیین کرده و آنرا مسجد قرار داده باشند، میتوانند در آنجا به اعتکاف نشسته و به عبادت مشغول باشند. در غیر اینصورت بهیچوجه اعتکاف برای آنان لازم و ضروری نمیباشد.


ساکت نشستن و همچنین اشتغال به کارهای ناپسند و کلام ناشایست از قبیل غیبت و تهمت برای شخص معتکف حرام بوده و لازم است به خواندن قرآن، ذکر و احادیث رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و سلم، تعلیم و تعلم سیر النبی صلی الله علیه و سلم و قصص و داستان پیامبران الهی پرداخته و به آموزش و یادگیری حکایات صالحین و امور دینی بپردازد. حاشیة الطحطاوی جلد 2 صفحه ی 373


روزه ]
درخواست شده توسط Masoud و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۱۳-مرداد-۱۳۸۹ ۱۷:۳۲ (1484 خوانده شده)
*
روزه نگرفتن افراد مکلف و ترک آن با قصد و اختیار، از جمله ی گناهان کبیره محسوب شده و از عقوبت و عذاب شدیدی در آخرت برخوردار خواهد بود. لذا برای هیچیک از افراد مکلف که هیچگونه عذری برای ترک آن ندارند، بهیچوجه صحیح و جائز نمیباشد.


روزه ]
درخواست شده توسط 13601360 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۲۳-مرداد-۱۳۸۹ ۱۸:۱۱ (538 خوانده شده)
*
نیش زنبور یا هر حشره ی دیگری روزه را باطل نمیکند.

الفقه الحنفی فی ثوبه الجدید جلد 1 صفحه ی 414


« 1 (2) 3 4 5 ... 9 »

تصویر اتفاقی

پایان مراسم

پایان مراسم

استاد اسکندری در حال سخنرانی

استاد اسکندری در حال سخنرانی


اعضای دارای بیشترین پیام

1 ErfanAbad 1397
2 SAHABI 90
3 mohammad2
mohammad2
89
4 sahneh 77
5 elyas 62
6 gapist 46
7 neghab
neghab
26
8 nurahmed 23
9 alten 19
10 emin
emin
14

جدول اوقات شرعی