تصاویر جدید




آمار بازدید

آخرین بروز رسانی 1393/08/03 2014/10/25

SmartFAQ is developed by The SmartFactory (http://www.smartfactory.ca), a division of InBox Solutions (http://www.inboxsolutions.net)
 شرح شاخه

 پرسش و پاسخ
در این قسمت پرسش و پاسخ های مربوط به این شاخه قرار دارند
« 1 2 3 (4) 5 6 7 ... 18 »
طهارت ]
درخواست شده توسط OMID و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۲۰-خرداد-۱۳۸۸ ۱۸:۱۰ (441 خوانده شده)
*
به طور كلي، خروج خون از رگها در فقه حنفي وضوء را باطل ميكند. بنابراين كسي كه به هنگام وضوء، خوني را در دهان خود احساس كند، بايد دوباره به گرفتن وضوءي جديد اقدام نمايد. اما اصابت نجاست به هر يك از اعضاء بدن، وضوء را باطل نكرده و لازم است فقط همان موضع نجاست سه بار شسته شود.


طهارت ]
درخواست شده توسط OMID و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۲۰-خرداد-۱۳۸۸ ۱۸:۱۹ (435 خوانده شده)
*
غسل جنابت، فقط با خروج آب مني و همچنين با آميزش و دخول آلت تناسلي (و لو بدون انزال) به جلو يا عقب، واجب ميگردد. لذا اصابت نجاست به يكي از اعضاء بدن، هيچگونه غسلي را واجب نكرده و فقط لازم است، موضع نجاست سه بار شسته شود.


طهارت ]
درخواست شده توسط OMID و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۰۴-تیر-۱۳۸۸ ۱۹:۲۱ (440 خوانده شده)
*
بله آبی که به هنگام غسل جنابت از بدن زائل میگردد، نجس است و باید از آن دوری جست.


طهارت ]
درخواست شده توسط OMID و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۰۴-تیر-۱۳۸۸ ۱۹:۲۲ (581 خوانده شده)
*
بله، آبی که از شستشوی نجاست حاصل میشود، نجس است و باید از آن دوری جست. هرگاه این آب به بدن یا لباس اصابت کند، سه بار شستن آن محل لازم میگردد.


طهارت ]
درخواست شده توسط Yak1349 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۱۰-مرداد-۱۳۸۸ ۱۸:۲۴ (600 خوانده شده)
*
خیر، واجب نیست.


طهارت ]
درخواست شده توسط 22000 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۰۴-اسفند-۱۳۹۰ ۱۷:۵۸ (1173 خوانده شده)
*
استنجاء یعنی پاکی و تطهیر و نظافت محل خروج نجاست، ابتداء سه بار با چیزی همچون سنگ، کلوخ صیقلی، و یا هر چیزیکه برای آن چیز مهیا شده و در عین حال متقوم و محترم و با ارزش نباشد. مثلاً دستمال کاغذی و یا دستمال توالت و یا چیزی نظیر آن که برای چنین چیزی فراهم شده است. بنابراین نمی توان با دستمال پارچه ای تازه، کاغذ سفید قابل استفاده و یا پیراهن و یا هر چیزی که دارای ارزش و قیمت بوده و بتوان از آن در امور روزمره استفاده کرد استنجاء نمود. پس از تطهیر محل نجاست و پاک کردن آن سه بار، شستن آن محل با آب تمیز تا جائیکه بوی بد آن محل از بین برود، نیز سنت می باشد. به اینگونه عمل کردن استنجاء گفته می شود. اما استبراء یعنی تخلیه ی کامل مجاری دفعی از نجاسات. یعنی پس از شستشوی کامل محل خروج نجاست، اندکی ادرار در مجاری ادرار باقی مانده و ممکن است پس از راه رفتن، یا سرفه کردن و یا.... به پائین سرازیر شده و بعضاً ممکن است بطور غیر ارادی بیرون آید. در چنین شرایطی واجب است که پس از شستشوی کامل محل نجاست، بیرون رفته و پس از اندکی ایستادن یا راه رفتن و یا به هر طریقی که بتوان باقیمانده ی ادرار را از مجاری آن بیرون آورد، ادرار را دفع کرده و سپس اقدام به شستن محل نجاست نماید. به این عمل استبراء گفته می شود.


طهارت ]
درخواست شده توسط Yus و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۰۳-مرداد-۱۳۸۸ ۱۷:۳۳ (1717 خوانده شده)
*
خیر، برای هیچیک از مریض و ماما غسل لازم نیست.


طهارت ]
درخواست شده توسط OMID و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۱۰-مرداد-۱۳۸۸ ۱۸:۳۴ (630 خوانده شده)
*
بله. چیزهایی که قابل فشردن هستند از قبیل پارچه و نظائر آن، حتما باید در هر شستن فشرده شده و در آخرین شستن نیز محکم تر از دفعات قبل، باید فشرده شود. اما در چیزهایی که امکان فشردن آن فراهم نباشد از قبیل قالی و نظائر آن، باید پس از شستن آنرا از یک محلی به صورت شیب گذاشته شود تا قطره قطره آب آن بیرون آید. سپس این عمل را دو بار دیگر تکرار کرده و در کل سه بار عمل قطران باید تکرار شود. بدین ترتیب عمل پاک سازی انجام میگیرد.


طهارت ]
درخواست شده توسط OMID و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۲۴-مرداد-۱۳۸۸ ۱۰:۴۶ (496 خوانده شده)
*
هرگاه در لباس بواسطه ی نشستن بر روی محل نجاست، رطوبت و نم ظاهر شود طوری که با فشردن چیزی از آن بیرون نیاید، نجس محسوب نشده و میتوان با آن نماز را اداء کرد. جامع الرموز ج 1 ص 105


طهارت ]
درخواست شده توسط OMID و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۲۴-مرداد-۱۳۸۸ ۱۱:۰۳ (961 خوانده شده)
*
برای شستن و پاک کردن لباسهایی که امکان فشردن داشته باشد، حتما باید سه بار آبکشی کرده و در هر بار فشرده شود و در بار سوم تا جایی که امکان فشردن وجود دارد و دستهایش او را یاری میکند، باید محکم بفشارد. لذا پس از محکم فشردن، قطراتی به لباس یا بدن خود اصابت کند و یا اینکه دست خیس خود را به لباس یا جایی بزند، آن نجس محسوب نمیشود. اما اگر در مرحله ی سوم با وجود امکان فشردن، محکم نفشارد طوری که آب قطره قطره از آن بیرون آید، آن قطرات نجس محسوب شده و به محلی که اصابت کند آنرا نجس میگرداند. تفاوتی ندارد که عمل فشردن با دست صورت گیرد یا با ماشین لباسشویی انجام شود. لذا قطراتی که در مرحله ی اول و دوم فشردن لباسها به دست یا لباس اصابت میکند نجس بوده و حتما باید از آن احتراز کرد. فتاوی ولوالجیه ص 41


طهارت ]
درخواست شده توسط Men و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۱۸-مرداد-۱۳۸۸ ۱۹:۰۱ (473 خوانده شده)
*
هر دو صورت جائز میباشد. یعنی میتوان هر دو را جداگانه سه بار شست یا اینکه هر دو را با هم طوری که آب به همه ی جوانب پا و کفش برسد، شست که هر دو طریق صحیح میباشد.


السلام علیکم. در جواب یکی از سوالات فرموده بودید که خواندن نماز بدون طهارت یا با لباس نجس موجب کافر شدن میگردد. حال من این سوالها را دارم: 1. من وقتی سوم راهنمایی بودم روزی در مدرسه برایمان جشن تکلیف گرفتند، که از شانس من، من آن روز احتلام و جنب شده بودم و چون شیفت صبح بودیم فرصت غسل کردن نبود و بدون غسل رفتم مدرسه و در جشن تکلیف نماز خواندیم. البته قبل از آن وضو گرفتم اما فکر کنم لباس زیرم را عوض نکرده بودم و نجس بود. حالا آیا من به خاطر آن عمل کافر محسوب میشوم؟ خدا میداند که من آن کار را به قصد توهین به نماز یا چیز دیگر انجام ندادم و اصلا نمیدانستم موجب کافر شدن میگردد. من بچه بودم و خجالت میکشیدم که بگویم جنب هستم و فقط آن نماز را به صورت نمایشی خواندم نه اینکه کافر شوم. 2. از این موضوع چندین سال میگذرد و من که الان متوجه شدم چنین است آیا ثواب اعمال صالحی که در این مدت انجام دادم مانند نماز و روزه به من داده نمیشود؟ 3. من مشکل دیگری هم دارم که بعد از ادرار کمی آب از من خارج میشود که قبلا هم آنرا مطرح کرده بودم حال این سوال را دارم که اگر این اتفاق افتاد و من در موقعیتی نبودم که بتوانم لباس زیرم را عوض کنم و نماز بخوانم آیا کافر میشوم؟ توضیح اینکه بیرون آمدن آب پس از ادرار ممکن است تا مدت تقریبا بیست دقیقه طول بکشد و طبق چیزی که شما قبلا گفته بودید که بعد از ادرار از دستشویی خارج شده کمی راه بروم و بعد دوباره بروم به دستشویی و نجاست را بر طرف سازم برایم عملی نیست. چرا که میدانم با این کار سریعاً آب به شورت خواهد خورد. با این شرایط در موقعیت ذکر شده نماز بخوانم بهتر است یا نخوانم؟
طهارت ]
درخواست شده توسط Men و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۲۴-مرداد-۱۳۸۸ ۱۰:۴۴ (571 خوانده شده)
*
در مورد کفر بودن خواندن نماز بدون طهارت، این در صورتی است که شخص قصد استخفاف و توهین به نماز را داشته باشد. لذا شما دوست عزیز از این مقوله جدا بوده و مرتکب عملی که منجر به کفر شود، نشده اید. اگر پس از استنجاء و استبراء، باز هم ریزش قطرات ادرار را داشته باشید، میتوانید برای هر یک از نمازها، وضوء ساخته و بدون تعویض لباس، نماز خود را به جا آورید. البته پس از خروج وقت هر نمازی، وضوء شما باطل شده و لازم است وضوء خود را تجدید کرده و محل اصابت ادرار را نیز سه بار بشویید.


طهارت ]
درخواست شده توسط 13601360 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۲۵-مرداد-۱۳۸۸ ۲۱:۰۸ (446 خوانده شده)
*
طبق مذهب حنفی، وضوء را باید در آب جاری و یا در آبهایی که حکم آب جاری را دارند، گرفت. آب جاری همانند آب شیر لوله کشی شده، آب رودخانه ... آبهایی که حکم آب جاری را دارند همانند آب دریا و دریاچه و یا حوض هایی که مساحت داخل آن 25 متر مربع است. بنا به فتوای فقهاء احناف، فقط در چنین آبهایی میتوان وضوء گرفت. تفاوتی ندارد که چند نفر باشد. هر چند نفر که باشد میتوانند در آن وضوء گیرند. حوضی که مساحت داخل آن 25 متر مربع است با افتادن نجاست نیز نجس نمیگردد تا وقتی که اوصاف آب (رنگ ـ بو ـ مزه) تغییر نکند. هرگاه در اینچنین حوضی نجاستی بیافتد، فقط از محل نجاست نمیتوان وضوء گرفت اما از دیگر جوانب آن میتوان وضوء گرفت.


طهارت ]
درخواست شده توسط Badraghi و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۰۵-شهریور-۱۳۸۸ ۱۷:۳۸ (467 خوانده شده)
*
هرگاه پشه ای در حال مکیدن خون انسان، بر روی بدن و لباس آن شخص کشته شود طوری که بدن و لباس وی خونی شود، از دیدگاه فقه حنفی هیچگونه مشکلی ایجاد نکرده و وضوء شخص باطل نمیگردد و محل اصابت خون نیز لازم نیست شسته شود. الفتاوی الهندیه ج 1 ص 11 ـ مجموعه رسائل ابن عابدین ج 1 ص 55


طهارت ]
درخواست شده توسط OMID و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۲۳-شهریور-۱۳۸۸ ۲۲:۰۳ (438 خوانده شده)
*
مشكل دهان و لثه ي شما دوست عزيز وآمدن خون به هنگام وضوء، اگر ادامه پيدا كرده و احتمال فوت نماز را داشته باشد، در اينصورت بايد براي اداء هر نمازي، يكبار وضوء ساخته و ميتوانيد در وقت همان نماز، هر نمازي را كه ميتوانيد اداء نمائيد. اما با سپري شدن وقت آن نماز و دخول وقت نماز ديگري، بايد دوباره تجديد وضوءكرده و با آن وضوء جديد، نماز خود را به جا آوريد. درمورد سلسلة البول و قطرات ادرار كه به لباس اصابت ميكند، اگر شستن محل نجاست مفيد باشد، يعني طوري است كه ادرار هر چند وقت يك بار اصابت كرده و فاصله ي دفعات آن زياد است، در اين صورت شستن محل اصابت ادرار واجب ميباشد و اگر بدون شستن محل اقدام به خواندن نماز كند، نمازش صحيح نخو اهد بود. اما اگر شستن محل نجاست مفيد نباشد، يعني طوري است كه به فاصله ي دفعات ادرار زياد نبوده بلكه بلا فاصله به لباس اصابت كرده و آنرا نجس ميكند، در اين صورت شستن محل نجاست لازم نميباشد و ميتوان با آن لباس نماز را اداءكرد. حاشيه الطحطاوي ص 150 ـ ردالمختار ج1 ص 306


طهارت ]
درخواست شده توسط Farhad و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۱۶-شهریور-۱۳۸۸ ۱۱:۲۱ (597 خوانده شده)
*
حداقل عادت ماهانه ی زنان، سه روز و حداکثر آن ده روز است. لذا خونهایی که کمتر از سه روز و یا بیشتر از ده روز هستند به هیچوجه عادت محسوب نمیشود. بنابراین در صورت مشاهده ی خون به مدت دو روز، میتوان فقط با گرفتن وضوء، اقدام به خواندن نماز کرده و یا میتوان روزه ی ماه مبارک رمضان را گرفت. اما هرگاه خون بیش از ده روز به طول انجامد، در اینصورت باید پس از ده روز غسل کرده و به تکالیف شرعی خود بپردازد بدون اینکه هیچگونه ایجاد شود زیرا آن خون، عادت محسوب نمیشود. اما لازم است برای اداء نماز، برای هر یک وقت نماز، وضوء جدید ساخته و با آن نماز خود را اداء نماید.


طهارت ]
درخواست شده توسط OMID و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۱۸-شهریور-۱۳۸۸ ۰۹:۵۲ (1790 خوانده شده)
*
اگر نجاستی که به لباس زیر اصابت کرده است، به لباس بیرونی منتقل نشده و آثار آن رؤیت نشود، آن لباس نجس نشده و پاک میباشد و میتوان با آن نماز خود را اداء کرد.


طهارت ]
درخواست شده توسط OMID و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۲۴-شهریور-۱۳۸۸ ۰۹:۴۳ (766 خوانده شده)
*
شخص جنب، اگر چه نام جلاله ی الله را میتوان به زبان آورد، اما نمیتواند قرآن را به قصد تلاوت بخواند. خواندن قرآن برای شخص جنب و زنان حائضه حرام است. خواندن قرآن و دست زدن به آن و همچنین حمل کردن آن برای جنب و حائض حرام میباشد. اما میتواند جهت تعلیم، کلمه به کلمه آن را آموزش دهد و یا اینکه قرآن و آیاتی را که به گونه ذکر آمده است، به قصد ذکر تلاوت نماید. اما به قصد قرائت صحیح نمیباشد. اما شخص محدث، کسی که وضوء خود را از دست داده است، میتواند بدون دست زدن به قرآن آنرا بخواند، قرائت نماید و آنرا به دیگران آموزش دهد، هیچ گونه مشکلی برای او بوجود نمی آید. فقط نباید به قرآن دست بزند و یا آنرا حمل نماید. فتح باب العنایه ج1 ص 141


طهارت ]
درخواست شده توسط Javan و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۰۲-آبان-۱۳۸۸ ۰۷:۱۸ (701 خوانده شده)
*
اگر به لباس یا بدن نجاستی اصابت نماید، هرگاه آن نجاست غلیظه و مرئی باشد همچون مدفوع یا خون و ... برداشتن عین نجاست کفایت کرده و آن محل پاک میگردد. زیرا در اینگونه نجاسات، شرط، زوال جرم و عین نجاست است لذا با برداشتن آن، محل نیز پاک میگردد و تکرار در شستشو نیز شرط نبوده و اگر با یک بار شستشو نجاست برداشته شود، آن محل پاک میگردد. اما اگر نجاست غیر مرئی باشد همچون ادرار و شراب و ... باید سه بار آن محل شستشو داده شده و اگر محل نجاست قابل فشردن باشد، باید در هر مرتبه شستشو، آن محل باید فشرده شود. حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح ص 159


طهارت ]
درخواست شده توسط Sa-ac و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در ۲۶-مهر-۱۳۸۸ ۰۹:۴۹ (701 خوانده شده)
*
جواب 1: هرگاه شخصی از خواب بیدار شده و لکه ای در لباس خود مشاهده نماید، در حالیکه احتلام شدن خود را به خاطر آورد، و یقین حاصل کند که آن منی یا مذی است و یا در تعیین آن شک داشته باشد، بر او غسل جنابت واجب میگردد. اما اگر یقین حاصل کند که آن ودی است، غسل بر وی واجب نیست. اگر آن شخص احتلام شدن خود را به خاطر نیاورد دارای چند وجه است:


ـ غسل واجب نمیشود، هرگاه یقین حاصل کند که آن ودی است.
ـ غسل واجب میشود: هرگاه یقین حاصل کند که آن منی است.
ـ غسل واجب نمیشود: هرگاه یقین حاصل کند که آن مذی است.
ـ اگر در منی یا مذی بودن آن شک داشته باشد، نزد ابو یوسف رحمه الله تعالی غسل واجب نشده و نزد طرفین غسل واجب میگردد. الفتاوی الهندیه 1/15.


جواب 2: هرگاه با برداشتن نجاست و پاک کردن محل آن، اثر آن به راحتی از بین نرفته و باعث تکلف و مشقت گردد، برداشتن اثر آن لازم نبوده و میتوان با آن نماز را اداء کرد. الفتاوی الهندیه 1/41.


« 1 2 3 (4) 5 6 7 ... 18 »

تصویر اتفاقی

استقبال بی نظیر مردم عرفان آباد از حضرت شیخ عبدالملک نقشبندی

استقبال بی نظیر مردم عرفان آباد از حضرت شیخ عبدالملک نقشبندی

حضرت پیر قدس الله سره بهمراه خلیفه ی ایشان استاد یارمحمد آخوند نظری

حضرت پیر قدس الله سره بهمراه خلیفه ی ایشان استاد یارمحمد آخوند نظری


اعضای دارای بیشترین پیام

1 mohammad2
mohammad2
127
2 SAHABI 97
3 sahneh 84
4 elyas 62
5 gapist 48
6 neghab
neghab
25
7 nurahmed 23
8 alten 19
9 emin
emin
15
10 rauf 13

جدول اوقات شرعی