تصاویر جدید




آمار بازدید

آخرین بروز رسانی 1394/06/08 2015/08/30

SmartFAQ is developed by The SmartFactory (http://www.smartfactory.ca), a division of InBox Solutions (http://www.inboxsolutions.net)
سئوالات متداول 
خوش آمدید به سئوالات متداول در این قسمت از این سایت شما پاسخ به پرسش هایی را که سوال افراد زیادی بوده است می بینید.پرسش ها در شاخه های مختلفی قرار گرفته اند. لطفا اگر سوالی دارید که در این قسمت وجود ندارد بی درنگ از قسمت ارسال پرسش برای ما بفرستید
 شاخه های جدید
در این قسمت لیست شاخه ها و زیر شاخه های جدید را میبینید. لطفا یکی را انتخاب کنید تا پرسش و پاسخ های درون آن را مشاهده کتید
شاخه پرسش و پاسخ آخرین پرسش و پاسخ
 فقهی
2214 "بنام او" سلام علیکم : با آرزوی طول عمری مستدام و پاینده و با صلوات بر محمد و آل محمد ، رای حضرتعالی بر عقیقه خوراندن به دنبال تولد یافته گشتن طفل چیست؟ و تکلیف شرعی والد طفل را در باب عقیقه خوراندن ، بطور مبسوط مرقوم فرمائید؟ وآیا وجوب بر انجام دادن ان کاملا مورد تاکید شرع مقدس اسلام میباشد و یاوضع به طریق دیگریست؟با التماس دعای خیر
25 باسلام و عرض ادب خدمت استادان گرانقدر حوزه ی عرفان آباد. بعضی از گیاهخواران که قبلا بیمار بوده اند برای گوشت و شیر همه ی حیوانات ضررهایی شمرده اند و ادعا میکنند که با نخوردن گوشت و شیر حیوانات خیلی از بیماریها مانند دیابت و سرطان را از وجودشان ریشه کن کرده اند انها انسان را گیاهخوار میدانند و میگویند به هیچ وجه شیر و گوشت هیچ حیوانی را نباید خورد میخواهم بدانم چند آیه در مورد گیاه و چند آیه در مورد گوشت در قرآن کریم آمده و اگر زحمتی نیست در مورد بیماری ها در احادیث و قرآن چند سطری توضیح دهید با تشکر مجدد از استادان گرانقدرم...
357 السلام علیکم اگر فردی در ایام حیض خانمش {از محل حیض عمدا یا سهوا جماع نماید} برای جبران کناهش چه باید بکند در کتابی دیده بودم که نیم درهم صدقه باید بدهد ایا چنین است؟ سپاسگزارم
666 با سلام خدمت شما .در نماز جماعت هنگام برخاستن از رکوع چگونه باید عمل کرد؟ ایا امام باید عبارت سمع الله لمن حمد را بگوید و جماعت به جواب بگویند ربنا لک الحمد یا اینکه امام و جماعت همگی بگویند سمع الله لمن حمده ربنا لک الحمد؟
202 سلام علیکم نیت روزه های غیر ماه رمضان به چه صورت است
101 با سلام و قبولی طاعات و عبادات سوالی داشتم در مورد زکات زمین مسکونی بنده یک قطعه زمین مسکونی دارم به قصد فروش نیست بلکه سرمایه فرزندان یا احداث واحد مسکونی در آینده میباشد. آیا بدان زکات تعلق میگرد؟ حال اگر در آینده آن زمین را با زمینی دیگر معاوضه کنم یعنی زمین را فروخته و با پول بشتری یک زمین دیگر با موقعیت نزدیکتر به شهر بگیرم و در آن ساختمان احداث کنم به زمین قبلی زکات تعلق میگیرد؟ تشکر
ویرایش شاخه حج
35 ** با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات تمام مسلمین جهان... سوال بنده در مورد پروسه ثبت نام حج چه تمتع وچه عمره بود: ظاهراً هنگام ثبت نام مقداری از مبلغ را دریافت می کنند و بعد از چند سال که نوبت زائر رسید هم ماباقی وجه را می گیرند... حالا اگر مبلغ اولیه ما را در بانک به کار گرفته باشند و بخواهند سود آن را از واریز وجه ثانوی بخواهند کسر بکنند یا نقداً به ما بدهند تکلیف چیست با توجه به اینکه مقصد سرزمین وحی هست و باید با سرمایه حلال رفت. بعضی از عوام می گویند این مبلغی که بعنوان کارکرد پول اولیه داده می شود را مجاز هستیم بعنوان واجبات و زکات به مستحقان بدهیم، موضوع حل می شود! لطفاً کمی شفاف توضیح دهید؟ چون موضوع روز هست! **
286 با سلام و خسته نباشید. اگر خانه ای خرید و فروش شود و خریدار قسمتی از پول را در موقع انجام معامله پرداخت نمایی و قسمتی دیگر را متعهد شود تا فلان تاریخ پرداخت نماید و در غیر این صورت معامله فسخ شود و همچنین برای فسخ معامله و انجام ندادن تعهدات از سوی هر یک از طرفین مبلغی بعنوان حق فسخ یا ضر و زیان معامله در نظر گرفته شود و خریدار تا تاریخ موعد (و چندین ماه بعد نیز) الباقی پول خانه را پرداخت نماید و معامله فسخ گردد آیا دریافت پول ضرر و زیان یا حق فسخ از نظر شرعی صحیح می باشد
144 با سلام وخسته نباشید . من جوانی 30 ساله هستم وهنوز ازدواج نکردم یکبار نامزد کردم ولی به هم خورد و دیگه میترسم دربارش فک کنم ولی خیلی دوست دارم ازدواج کنم .پدر ومادرم انتظار دارن از فامیل بگیرم ولی من زیاد دوست ندارم و دلم راضی نمیشه چون پیامبر ص هم از ازدواج فامیلی نهی کردن حالا ماندم چکار کنم دوست هم ندرام پدر ومادرم ازم ناراحت شن لطفا راهنماییم کنین با تشکر
ویرایش شاخه وقف
6 سلام علیکم. آیا میتوان قرآنها و تسبیحها یا کلا وسایل اضافی را از یک مسجد به مسجد جدید الاحداث دیگری منتقل کرد؟ البته با هماهنگی شورای دو مسجد
6 با عرض سلام و خسته نباشید. مدت شیر دادن مادر به فرزندش چند ماه است؟ آیا در قران ایه ای وجود دارد که طول مدت شیر دهی را مشخص کند؟ ایا درست است که میگویند باید دو سال کامل شیر داد و حتی یک روز اضافی شیر دادن حرام و گناه است؟ سوال بعدی من این است که اگر زنی قبل از دو سالگی فرزندش دوباره باردار شد ایا تا ماه نهم میتواند به شیر دادن فرزند اولش ادامه دهد؟ عده ای میگویند بعد از دو سه ماه بارداری باید شیر دادن را قطع کرد چون هم از نظر پزشکی و شرعی صحیح نیست.
59 سلام مادرم که اهل تسنن بود در تصادف فوت کرده ما دو خواهر هستیم حالا از مادرم حدود300 میلیون با دیه و خانه ای که به نامش بود میباشد لذا درحالی که پدرم زنده است و مادر مادرم نیز زنده است من دارای دو فرزند نیز میباشم حال بغیر از افرادی که نام بردم سه خاله و دو داییم نیز آمده و ادعای ارث میکند در حالی که وقتی مادرم در حیات بود هیچیک از آنها حتی سر مزار مادرم هم نیامدند حال این پول چگونه تقسیم میشود لطفا به مبلغ بیان کنید با تشکر
60 سلام، من درتاجیکستان زندگی می کنم در اینجا همسر دوم انتخاب کردم که 27سال با من اختلاف سنی دارد (کوچکتر) پس از 14یا15 ماه ما بچه دار نشدیم همسرم مدعی بود که سالم است البته من آزمایشاتش را ندیدم ودر ضمن من از همسر اولم سه فرزند دارم .من به دکتر در شهر دوشنبه مراجعه وآزمایش دادم گفتند نابارور هستم این مسئله باعث شد من برای درمان به ایران بیام ودکترها گفتند مسئله مهمی نیست وپس از عمل رفع می شود من قبل از آمدن همسرم را یک طلاق کردم به دلیل مسائل انسانی که اگر واقعا من نابارور باشم ایشان آزاد باشد پس از مرحله عده ازدواج کند.اما بعد از 20روز از طلاق واعلام صحتم توسط پزشکان من تماس تلفنی با همسرم گرفتم وگفتم من عمل کردم وپس از دوره درمان برمی گردم ودوباره با هم زندگی می کنیم که این زمان دو ماه طول کشید پس از مراجعت بنده همسرم به عقد نفری دیگری در آمده وازدواج کرده است.حال سوال من این است که آیا این عقد وی صحیح است در صورتی که من به وی رجوع کردم پس از بیست روز من را راهنمایی کنید که خدای نکرده دچار کار غیر شرع نشویم
ویرایش شاخه قسم
26 سلام علیکم خسته نباشیدچندسوال ازخدمتون داشتم 1-ایا گفتن تنها (قسم میخورم) قسم خوردن محسوب میشود و عمل نکردن به آن حکمش چیست؟ 2-اگرشخصی دوقسم متفاوت رابشکندآیابا3روز روزه ی متوالی روزه گرفتن وتوبه کردن مورد مغفرت قرارمیگیردویااینکه باید2تاسه روز روزه ی متوالی گرفته شود؟ 3-دررابطه باقسمی که بارهاوبارهاشکسته شده وحساب آنرانداریم 3روز روزه ی متوالی کفایت دارد؟ 4-اگرشخصی 3روز روزه ی متوالی برای قسمی بگیردآیامیتواندآنراتکرارنمایدبه این دلیل که 3روز روزه ی آنراگرفته است؟
53 قرباني را در چه روزهايي ميتوان انجام داد. آيا فقط در روز دهم ذي الحجه يا در بعضي جاها در قرباني در سه روز دهم و يازدهم و دوازدهم انجام ميدهند.
31 سلام علیکم. اگر فردی که زنش را طلاق داده و اکنون تنها زندگی می کند دچار زنا شود. حد محصن بر وی جاری می شود یا غیرمحصن ؟ با تشکر.
ویرایش شاخه صید
6 باعرض سلام علیکم به شما عزیزان. حکم گوشت لک لک چیست؟
144 حکم استمنا (خودارضایی) چیست؟ آیا گناه کبیره است؟ اگر با فیلم روابط نامشروع این عمل انجام شود حکمش چگونه خواهد بود؟ آیا گناهش با زنا برابری میکند؟ اگر پسری با فیلم تجاوزجنسی استمنا کند گناهش چگونه خواهد بود؟ آیا این پسر هم مرتکب تجاوزجنسی شده است؟ خواهشا توضیح کاملی در این مورد بدین، جوانان زیادی مرتکب این عمل میشوند! من خودم از وقتی وارد دبیرستان شدم تا وقتی که تمام کنم هر سال از همکلاسی هایم در مورد اینکه استمنا انجام میدهند پرس و جو میکردم و جواب اکثر همکلاسی هایم مثبت بود! در مورد این عمل و راه بازگشت و توبه توضیح کاملی اگه قرار بدین خیلی ممنون! در مورد این عمل جایی ندیدم که بحثی بشه درحالیکه این عمل خیلی بین جوانان رواج داره!
 عقیدتی
376 سلام علیکم توسل به چند دسته تقسیم میشود؟ با تشکر از زحماتتان
 تاریخی
158 با سلام. لطفاٌ در مورد شخصیّت (ابن تیمیه) مختصر بیان فرمایید. و آیا درست است که او دارای عقاید فاسدی بوده؟
 علوم قرآنی
142 با سلام و احترام،آیا این آیه از قرآن است؟ خواهشمند است معنا و تفسیر آن را نیز بفرمایید." فسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون"
 علوم حدیث
34 سلام علیکم. آیا این حدیث درست است که ام المومنین عایشه برای پیامبر سینه زنی کرده. از زبير بن عباد روايت است كه گفت : عايشه مي گفت : زماني كه رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم از دنيا رفتند ، من با زنها بلند شدم و نوحه سرايي مي كردم و به سر و سينه خود مي زدم.(كتاب مسند ابي يعلي موصلي - چاپ مؤسسة علوم القرآن بيروت - جلد ۴ - مسند عائشة - صفحه ۳۲۳ - حديث ۴۵۶۸. اگر درست است چرا در فقه حنفی سینه زنی حرام است. با تشکر
 عرفان
47 اگر کسی برخی از اعمال مخالف دین و حتی برخی از اعمال مخالف عقل را انجام بدهد و بگوید که این اعمال را بدین خاطر انجام میدهم که خدا بوسیله اتفاقات شگفت آوری مرا دلالت نموده تا این کارها را انجام بدهم ، دراین خصوص چه مطلبی میتوان گفت؟ آیا بطور کلی این امکان وجود دارد که اولیای خدا در مواضع و مواقعی دلالت به اعمال مخالف دین و مخالف عقل بشوند؟ سوال آخر اینکه انسانهایی که قدم در طریقت نگذاشته اند و از پیر و مرشدی تبعیت نمیکنند ، میدانیم که شیطان مرشد آنان خواهد شد ، این وضعیت چه اثراتی را در پی خواهد داشت؟
 منطق و فلسفه
3 سلام.تفاوت عقل و شعور در انسانها و حیوانات در چیست،با توجه به اینکه آنها هم داری مغز هستند؟و آیا حیوانات و گیاهان هم مانند انسان روح دارند؟
 متفرقات
828 با عرض سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات چکار کنیم که موقع خواب شیطانی نشویم ؟

 آخرین پرسش و پاسخ های قرار گرفته در سایت
در این قسمت لیست آخرین پرسش و پاسخ های قرار گرفته در سایت را مشاهده می کنید
« 1 (2) 3 4 5 ... 191 »
حدود ]
درخواست شده توسط 13601360 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 07-Apr-2015 22:29 (398 خوانده شده)
*
حد محصن بر وی جاری میشود. چون محصن به کسی گفته میشود که با نکاح صحیح با جنس مخالف خود نزدیکی داشته است. (فرقی نمیکند که در زمان انجام زنا نکاح وجود داشته باشد یا خیر.) منبع: مختصر الوقایة ص168.


عقیدتی ]
درخواست شده توسط Ggomishan و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 07-Apr-2015 22:14 (282 خوانده شده)
*
علماء بر غیر ممکن بودن وقوع کفر از پیامبران چه قبل از بعثت و چه بعد از آن اتفاق نظر دارند. و همچنین متفق القولند که انبیاء بعد از بعثت عمداً مرتکب گناه کبیره نمیشوند. اما جمهور علماء وقوع گناه صغیره از آنان را ممکن می دانند جز آنچه که نشانه پستی و منافی با مقام والای آنان باشد. مانند دزدیدن چیزی که کمتر از حد نصاب شرعی باشد (زیرا اگر به حد نصاب برسد کبیره خواهد بود و حکم کبیره هم بیان شد). آنچه که بیان شد مربوط به زمان بعد از وحی است اما راجع به زمان قبل از وحی، جمهور علماء آنرا محال می دانند چرا که موجب نفرت و انزجار مردم از آنها میشود و این، مصلحت و هدف از آمدن آنان را از بین می برد. و حق این است که پیامبران کارهای پست یا آنچه که موجب نفرت مردم از آنها میشود مانند زنا و دروغ و خیانت و... را انجام نمیدهند. بنابراین تمام اخباری که راجع به پیامبران آمده است و ظاهراً دلالت بر گناه میکنند (مقصود گناهی نیست که دیگران انجام می دهند لذا) از ظاهر آنها عدول کرده و تأویل میشوند. و یا اینکه تعبیر گناه از راه مقایسه مفضول نسبت به افضل است و گفته امام جنید، از این نوع است که: «حَسَناتُ الاَبرارِ سیئات المقربینَ. یعنی: حسنات و نیکی نیکوکاران، برای مقربین گناه محسوب میشود،چون مقام والای مقربین اقتضا میکند اعمالی بالاتر و عالی تر از اعمال نیکوکاران انجام دهند و یا اینکه وقوع گناه از پیامبران قبل از بعثت بوده است بنا به رأی کسانی که وقوع گناه را از پیامبران ممکن می دانند.
مثلا در قرآن کریم راجع به حضرت آدم آمده است که «عَصی آدمُ رَبّه فَغَوی» طه/121. یعنی: و آدم از پروردگارش سرپیچی کرد و گمراه شد. مراد از سرپیچی در اینجا مخالفت بطور کلی است چون نهی خداوند از آدم و حوا که از درخت نخورند نهی تحریمی نبود بلکه بخاطر مصلحت آن دو بود، یا این سرپیچی قبل از نبوت او بوده است، یا اینکه خداوند خواسته است که این واقعه پیش آید تا فرزندان آدم راه توبه و رجوع به سوی خداوند را بعد از گناه یاد بگیرند همان طور که پدرشان از گناه برگشت و توبه کرد و طلب بخشش کرد تا او را از شیطان که به او فرمان داد به آدم سجده کند اما سرپیچی کرد و بر گناهش اصرار ورزید متمایز و جدا سازد تا وسیله ای برای مقایسه بین آدم و ابلیس باشد و از آن دو عبرت بگیریم و برترین آن دو را بعنوان سرمشق خود بگذاریم. و همینطور آیاتی در مورد حضرت محمد صلی الله علیه و سلم آمده است که دلالت بر گناه او میکند مانند «واستغفر لِذَنبک» محمد/19 یعنی: برای گناهان خود طلب آمرزش کن. «لیغفر لک الله ما تقدم من ذنبک و ما تأخر» فتح/2 یعنی: تا خداوند گناهان گذشته و آینده تو را ببخشاید. اینگونه آیات حمل بر ترک اولی و افضل میشود زیرا اگر پیامبر صلی الله علیه و سلم اولی را ترک کند گناه (به معنی عرفی) نیست بلکه به مثابه گناه است (مانند تأجیلی که در دل برای فتح مکه داشت، یا خوردن نوعی غذا را برای خوشنودی همسرانش بر خود حرام کرد، یا وقتی که سران قریش را دعوت به دین اسلام میکرد، از فریاد و سر و صدای عبدالله بن مکتوم که نابینا بود و آمده بود که ایمان بیاورد رویش را ترش کرد و آزرده شد). منبع شرح عقائد اهل سنت ص 226 و 227


نماز ]
درخواست شده توسط MOHAMMAD99 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 07-Apr-2015 22:10 (309 خوانده شده)
*
بله؛ وقت نماز عشاء پس از غیبت شفق تا طلوع فجر است یعنی تا وقت نماز صبح میتوان نماز عشاء را بجا آورد. منبع: فتح باب العنایة جلد1 ص182.


درخواست شده توسط Osameh1390 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 02-May-2015 06:32 (277 خوانده شده)
*
سیزده بدر: مراسمی است که در روز سیزدهم فروردین در ایران برگزار میشود و مردم به خارج شهر و به باغ و صحرا می روند و آن روز را به شادی و تفریح و با انواع بازیها می گذارنند و به اعتقاد خودشان نُحُوست را از خود دور می کنند. عید نوروز و عید مهرگان و سیزده بدر، همه اعیاد باستانی هستند و از اعیاد مسلمانان نیستند و خداوند به مسلمانان دو عید بزرگ اسلامی هدیه داده است (عید سعید قربان و عید سعید فطر) که به تعظیم و بزرگداشت آن اقدام نمایند که خیر و صلاح آنان در این می باشد. در مسئله سیزده بدر؛ تمام ایام سال در حق مسلمانان مبارک و خوشبختی است و ایام هیچ تأثیری بذاته مستقلا در حوادث و وقایع جهان و کائنات ندارند، بلکه مؤثر بالذات و مستقل خداوند یگانه می باشد و اگر ایام ناخوش بوده اند در حق منکران و کافران بوده است که بر آنان در آن روزها عذاب نازل شده است، خلاصه اینکه این روزها را در خارج از منزل به تفریح و بازی و... می گذارنند تا همان نُحوستی که در قدیم الایام در آن روزها رخ داده را به نحوی از خودشان دور کرده باشند اما این مراسم هیچ اصل و ریشه ای در دین مبین اسلام ندارد بلکه مراسمی هستند بجا مانده از نااهلان، چنانچه هر کس این روز را به عنوان روز سیزده بدر تعظیم کرده و برای فرح و شادمانی خود آن را اختصاص دهد از زمره ی نااهلان به شمار می آیند، چون پیامبر گرامی ما حضرت محمّد مصطفی صلی الله علیه و سلم در حدیثی گهربار فرموده اند: «مَن تَشَبَّهَ بقومٍ فَهُوَ مِنهُم ـ یعنی ـ هر کسی سعی کند در گفتار، کردار، رفتار و افعال خود به گروهی از مردم مشابهت داشته باشد و از آنان تقلید کند، از زمره ی آن گروه به شمار می آید». در نتیجه، اگر این تفریح و گشت و گذارها در روزهایی به غیر آن روز صورت گیرد بهتر و بدور از شبه و مشابهت با بنیانگذاران چنین مراسمی می باشد اما اگر چنانچه نتواند جلوی نفس امّاره خود را بگیرد و چنین روزی را برای تفریح اختصاص دهد گنهکار میشود.
محمودالفتاوی ـ بحرالرائق ـ درالمختارـ هندیه ـ ردالمحتارـ عزیز الفتاوی.


درخواست شده توسط Ghaaffaar و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 07-Apr-2015 22:09 (273 خوانده شده)
*
بله، تقدیم کردن زکات یکسال و بیشتر از یکسال جائز است. و شرط آن این است که کسی که زکات را پرداخت می کند مالک مقدار مالی باشد که زکات را بر او واجب می کند ولی اگر کسی که صاحب این مقدار مال نیست نمیتواند زکات مالی که بعداً بدست خواهد آورد را بدهد. منبع: شرح الوقایة ج1 ص286.


عرفان ]
درخواست شده توسط Abdolmomen و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 07-Apr-2015 22:07 (286 خوانده شده)
*
خیر. هیچ اولیائی مخالف با دستورات شرع مقدس حکم نکرده و اگر حکمی برخلاف دستورات شرع داده و یا انجام دهد، آن شخص ولی و اولیاءالله نبوده و دوست خدا نخواهد بود. در منابع کلامی ما چنین آمده است: «وَ لَن یَّکُونَ وَلِیّاً اِلاَّ وَ اَنَّ یَکُونَ مُحِقاً فِی دِیَانَتِهِ، وَ دِیَانَتُهُ اَلاقرَارُ بِرِسَالَةِ رَسُولِهِ مَعَ الطَّاعَةِ لَهُ» شخص هیچگاه ولی و دوست خداوند نمی گردد مگر با ثابت قدم بودن در دیانت مقدس، دیانت نیز یعنی اقرار به رسالت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و سلم و اطاعت از دستورات و فرامین ایشان. لذا هیچگاه ولی و اولیاءالله مخالف دین سخن نگفته و یا چیزی مغایر با احکام شرع دستور نداده اند. اگر چه برخی احکام از سوی آنان صادر میشود که عقل ما از درک فلسفه و حکمت آن خارج بوده و نمیتوانیم از فلسفه ی وجودی آن حکم سر در بیاوریم. اما از آنجا که خداوند متعال ایشان را از وقایع اطراف و پیرامون وی آگاه می سازد لذا می تواند در موقعی که خداوند وی را از فلسفه ی قضیه ای مطلع ساخته باشد، چیزی را بگوید و یا حکمی را صادر نماید که عقل ما از درک عمق آن عاجز بوده و در عقول ما نگنجد. اما این کار هیچگاه مغایر با احکام شرع نبوده و ما نمیتوانیم بگوییم که مغایر با احکام شرع بوده است. پیر و مرشد طریقت راه و روش سیر و سلوک را برای صوفی بیان کرده و وی را در تزکیه ی نفس و رها شدن از رذائل اخلاقی یاری می رساند. در صورت نبودن پیر و مرشد طریقت، راهنما و پیر آنشخص شیطان بوده و اوست که وی را به طرف خواسته های خود کشانیده و آخر الامر نیز گمراه و سرگردان از دنیا خواهد رفت.


درخواست شده توسط Ak-turkman و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 07-Apr-2015 22:04 (266 خوانده شده)
*
ساختن مساجد در شهرها و روستاها و حتی محله ها بقدر حاجت واجب است و برای فاصله ی دو مسجد نیز مقداری معین تعیین نشده است و در تفسیر حاجت نیز باید گفت ساختن مساجد به تعداد جمعیت باید اندازه گیری شود. موسوعة الفقهیة ج37 ص195.


طهارت ]
درخواست شده توسط Eeeere و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 07-Apr-2015 22:03 (360 خوانده شده)
*
مصرف ماده بی تی یا همان ناس مکروه می باشد و مصرف ناس وضوء را باطل نمی کند.



درخواست شده توسط Amjad و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 08-Mar-2015 21:00 (782 خوانده شده)
*
تمامی معاملات بورس، مغایر با احکام شرعی بوده و از جمله ی معاملات ربوی محسوب شده و حرام می باشد. نوشتن ان شاءالله به صورت «انشاءالله» یک غلط املایی بوده و بهتر است به این صورت «ان شاءالله» نوشته شود.


نکاح ]
درخواست شده توسط Miral64 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 08-Mar-2015 20:56 (631 خوانده شده)
*
درست است که پیامبر اسلام صلی الله علیه و سلم از ازدواج فامیلی منع کرده است ولی در این زمان فسق و فجور اولویت اوّل باید اخلاق و دینداری باشد اگر پدر و مادر شما از فامیلتان دختری دیندار و با اخلاق را برای شما در نظر بگیرند بهتر است که آنها را ناراحت نکنید چون نزدیکی فامیلی باعث میشود که اطلاعات بیشتری در رابطه با دختر داشته باشند ولی باز هم پدر و مادر حق به زور وا داشتن فرزند به ازدواج با فرد معینی را ندارند و همه چیز به خود شما باز میگردد که میخواهید با چه کسی ازدواج کنید. اگر فرد دیگری که در دینداری و اخلاق در نظر شما بهتر بود را پسندیده اید بهتر است که زودتر با پدر و مادرتان در میان بگذارید و با توضیح دادن و پا فشاری آنها را راضی بکنید ولی نباید آنها را از خود برنجانید.


درخواست شده توسط BEHZADGH و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 08-Mar-2015 20:52 (238 خوانده شده)
*
علما در تعریف گناه کبیره و صغیره اختلاف نظر دارند برخی گفته اند هر آنچه انجامش موجب مفسده باشد کبیره است. و بعضی گفته اند هر آنچه که شارع بر انجام آن تهدید کرده باشد کبیره است و نیز گفته شده و هر گناهی که نسبت به گناهی دیگر ضررش کمتر باشد صغیره است و ضررش بیشتر باشد کبیره است. حضرت علی رضی الله عنه فرموده است: هر گناهی که خداوند بر آن حکم عذاب داده یا لعنت کرده یا بر آن خشم گرفته است کبیره است. و چندین تعریف دیگر. در مذهب اهل حق (اهل سنت) گفته اند ممکن است خداوند گناهان صغیره و کبیره را برای هر کس که بخواهد ببخشد اگر چه فاعل آن توبه نکرده باشد و استدلال کرده اند به این آیه: {اِنَّ الله لا یَغفِرُ اَن یُشرَکَ بِه وَ یَغفِرُ ما دُونَ ذلِکَ لِمَن یَشاءُ} نساء آیه116 یعنی: «بیگمان خداوند شرک ورزیدن به خود را نمیبخشد و بلکه پائین تر از آنرا از هر کس که بخواهد میبخشد». پس هر گناهی غیر از شرک مشمول این احتمال بخشش و مغفرت الهی میشود و کسی که میخواهد از عذاب آخرت نجات یابد بهتر است که همیشه توبه کند و فقط با یک یا دو بار توبه کردن گناهانش را فراموش نکند و دیگر سراغ این گناهان نرود. و همینطور گفته اند که گناهان بر 3 قسم اند: 1ـ گناهی که بین بنده و خداست مانند زنا، لواط، شرابخواری این قسم مشمول توبه شده و امید به بخشش آنها هست.2ـ گناهی که بین بنده و واجبات است مانند ترک نماز و روزه و حج و زکات، توبه از این امور و بجا آوردن آنچه که ترک شده واجب است. 3ـ گناهی که بین بنده و بنده گان دیگر خداست مانند غصب و دزدی، برای صحت توبه در این قبیل امور باید صاحبان آن حقوق را خشنود و راضی ساخت. منبع: شرح عقاید اهل سنت ص177ـ186.


میراث ]
درخواست شده توسط BEHZADGH و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 08-Mar-2015 20:34 (345 خوانده شده)
*
1ـ بله. شما از مادرتان ارث گرفته و از جمله ی ورثه ی ایشان محسوب میشوید. 2ـ خیر. فرزندان شوهر از زن قبلی، ورثه ی مادر شما محسوب نشده و هیچگونه ارثی از مادرتان نمیتوانند به خود اختصاص دهند.


کراهیت ]
درخواست شده توسط BEHZADGH و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 06-Mar-2015 18:40 (974 خوانده شده)
*
استمناء و خود ارضایی در فقه حنفی حرام است به دلیل گفته خداوند که می فرمایند: «وَالَّذِینَ هُم لِفُرُوجِهِم حافِظُونَ29 اِلاَّ عَلی ازواجِهِم اَو ما مَلَکَت اَیمنُهُم فَاِنَّهُم غَیرُ مَلُومِینَ30 فَمَن اِبتَغی وَراءَ ذلِکَ فَاُولئِکَ هُمُ العادُونَ31 سورة معراج ـ اگر شهوت غلبه کرده و طوری شود که اگر فرد ارضاء نشود حتماً عمل زنا خواهد شد در این حالت استمناء جائز است. 2ـ صغیره است چون هر گناهی که نسبت به گناهی دیگر ضررش کمتر باشد صغیره است و نسبت به گناهی دیگر ضررش بیشتر باشد کبیره است و استمناء در مقابل زنا گناهی صغیره است. شرح عقائد اهل سنت ص177. 3ـ استمناء چه با دیدن و چه با تفکر انجام شود باز هم فرد کار حرامی انجام داده و گناه کار است ج4 ص98، موسوعة الفقهیه. 4ـ خیر گناهش از زنا کردن کمتر است چون اگر احتمال زنا کردن را داشته باشد بوسیله ی غلبه ی شهوت خود در این حالت استمناء جائز میشود به همین دلیل هم معلوم میشود استمناء از زنا کردن گناهش کمتر است. 5ـ گناهش همان گناه استمناء خواهد بود. 6ـ خیر این پسر مرتکب تجاوز نشده است. بهترین راه برای جلوگیری از انجام این عمل قبیح ازدواج کردن است و اگر به این کار قادر نیستند روزه بگیرند چون روزه از فوران شهوت جلوگیری می کند. الفقه الحنفی فی ثوبه الجدید ج2 ص37.


درخواست شده توسط BEHZADGH و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 06-Mar-2015 18:35 (201 خوانده شده)
*
کاری که مرد انجام داده (همبستری با همسر مطلقه خود) فعل حرام و نامشروع و تجاوز به شمار می آید اما احکام زنا از جمله سنگسار کردن مرد بر آن جاری نمیشود ـ برای فرزند واجب و لازم است با چنین پدری که مادرش را طلاق داده و نگهداری این فرزند را به پدربزرگ و مادربزرگش سپرده و خود هیچ حمایت و حفاظت و تربیتی به فرزند خود نکرده است، صله ی رحم کند و به او احترام بگذارد و به او خوبی و احسان کند و... چون در کتاب های ما اینچنین آمده که میگوید: لا یتکبر عن خدمتها و ان کانا مشرکین: فرزند نباید از خدمت و فرمان والدین سرباز زند گرچه والدینش کافر باشند. در نتیجه باید در هر حال به پدر و مادرش احترام بگذارد چون باید توجه داشت که حقوق دو طرفه است یعنی حقوق والدین نسبت به فرزند ـ حقوق فرزند نسبت به والدین. حال اگر هر کدام از آنان در حقوق خود کوتاهی کنند جزاء و گناهش برگردن خودش می باشد و طرف مقابل نباید به دنبال تلافی کردن و انتقام گرفتن باشد، در مثال فوق که پدر نسبت به فرزند کوتاهی کرده، خداوند جزایش را میدهد اما فرزند نیز حقوقی دارد که می بایستی آنها را نسبت به والدین خود انجام دهد و اگر فرزند نیز در انجام و أدای آن حقوق کوتاهی کند، هیچ فرقی با پدر آن فرزند خود ندارد و خداوند جزای آن فرزند را نیز می دهد. شرح شرعة الاسلام ص477ـ شرح الوقایة جلد2 ص276.


نماز ]
درخواست شده توسط BEHZADGH و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 06-Mar-2015 18:31 (253 خوانده شده)
*
خواندن نماز در خانه ای که در ساختنش مقداری پول وام بکار رفته جائز بوده و هیچگونه بطلان و فسادی به آن تعلق نمیگیرد.


درخواست شده توسط Bayram و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 06-Mar-2015 18:26 (226 خوانده شده)
*
کتابهای زیادی هستند که در مورد آداب همبستری و حقوق و احکام ازدواج نوشته شده اند، من جمله: کتاب عربی به نام شرح شرعة الاسلام به نوشته؛ سید علی زاده؛ از صفحه ی432 تا صفحه471ـ کتاب ازدواج اسلامی به نوشته اشرفعلی تهانوی و به ترجمه محمد ابراهیم دامنی ـ فقه خانواده در جهان معاصر به نوشته وهبة زحیلی و به ترجمه عبدالعزیز سلیمی ـ ازدواج و خوشبختی زناشویی در سایه اسلام به نوشته یوسف علی بدیوی و به ترجمه یونس یزدان پرست ـ هزار نکته برای خوش بختی زندگی زناشویی به نوشته بثینه سید العراقی و به ترجمه صلاح الدین توحیدی.


درخواست شده توسط Miral64 و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 06-Mar-2015 18:19 (186 خوانده شده)
*
پیامبر اسلام، بانی این دین مقدس حضرت محمّد مصطفی علیه الصلاة و السلام در حدیثی گهربار فرمودند: «لعنت خداوند باد بر کسی که رباخوار است و بر کسی که مُوَکِّل گرفتن ربا است و بر کسانیکه شاهد عقد ربا هستند و همچنین لعنت بر کسانی باد که کاتب و به هر طریق کمک دهنده این عقد نامشروع هستند». از این حدیث نتیجه گرفته میشود که اگر یک کارمند بانکی و یا... به فرمان یک مافوق و کار فرما و یا... عقد وامی (ربا) را ثبت کند، مورد لعنت خداوند و پیامبر بزرگوارش قرار میگردد، پس باید فرمان پیامبر گرامی صلی الله علیه و سلم را از فرمان یک کارفرما و یا... ترجیح داد تا مورد لطف و رحمت خداوند قرار گیرند.



نکاح ]
درخواست شده توسط Elyas و پاسخ داده شده توسط ErfanAbad در 06-Mar-2015 18:08 (191 خوانده شده)
*
یعنی خداوند کسی را که عمل تحلیل را انجام داده است و کسی که تحلیل برای او انجام شده است را لعنت کرده است. نکاح به شرط تحلیل در مذهب ما مکروه تحریمه و در مذاهب دیگر قطعاً حرام است و شیوه درست آن این است که زن طلاق داده شده بدون هیچ قید و شرطی و بطور دائم با نکاح صحیح با شخص تحلیل کننده عقد کند و با هم از راه فرج نزدیکی داشته باشند و اگر بعداً شوهر دوم زن او را طلاق داد شوهر اولش میتواند با او عقد نکاح ببندد. نکاح موقت نکاحی است که در آن مدتی تعیین میشود که زن و مرد در آن مدت با یکدیگر زن شوهراند این نکاح در بین تمام مذاهب اهل سنة حرام بوده و هیچ تخفیفی ندارد. این نکاح در زمان رسول خداوند فقط در چند جنگ به دلیل ضرورت حلال شد که بعد از آن رسول خدا آنرا ممنوع کرده است.


« 1 (2) 3 4 5 ... 191 »

تصویر اتفاقی

مراسم عمامه گذاری

مراسم عمامه گذاری

بدون شرح...

بدون شرح...


اعضای دارای بیشترین پیام

1 mohammad2
mohammad2
127
2 SAHABI 97
3 sahneh 86
4 elyas 62
5 gapist 48
6 neghab
neghab
25
7 nurahmed
nurahmed
23
8 alten 19
9 emin
emin
15
10 rauf 13

جدول اوقات شرعی