با عرض سلام و خسته نباشید خدمت اساتید گرامی درباره ی این جمله توضیح بدهید و ایا این جمله درست است هر پرهیزکاری گذشته ای داشته و هر گناهکاری آینده با تشکر اگر ممکن است به صورت شخصی پاسخ دهید

*
هیچ انسانی را نمیتوان یافت که کم و بیش بدون عیب باشد. چنانکه امام شافعی رحمه الله فرموده است: «هیچ فرد مسلمانی که خدا را اطاعت و فرمانبرداری میکند، نمی یابی که او را هم نافرمانی نکرده باشد و هیچ فردی را که خداوند متعال را نافرمانی میکند، نمی یابی که که أصلاً خداوند را اطاعت نکرده باشد (پس هر مسلمانی که خداوند را اطاعت میکند، خواه ناخواه پیش آمده است که مرتکب خطا و معصیتی شده باشد و آنکه خداوند را اطاعت نمیکند، گاهی هم اتفاق افتاده است که طاعت خداوند را به جای آورده باشد) بنابراین کسی که طاعت و فرمانبرداری او بیشتر از معصیت و نافرمانیش باشد، عادل میباشد». این درست نیست که هر پرهیزکاری گذشته ای کاملاً ناشایست همراه با نافرمانی خداوند داشته باشد، چون پرهیزکارهای زیادی داریم که در گذشته هم زاهد و با تقوا بوده اند. اما بنا به فرمایش امام شافعی رحمه الله این شخص پرهیزکار ممکن است در گذشته مرتکب گناه هایی شده باشد. و این هم صحت ندارد که هر گناهکاری (قطعاً) آینده ای خوب داشته باشد، چون از آینده جز خداوند متعال هیچ کس آگاه نیست. گناهکاران زیادی بوده اند که با اصرار به گناهشان و بدون توبه مرده اند و گناهکارانی هم بوده اند که توبه نصیبشان گشته و به عنوان مردی پرهیزکار دار فانی را وداع گفته اند. در نتیجه جمله «هر پرهیزکاری گذشته ای داشته و هر گناهکاری آینده ای دارد» را نمیتوان به طور مطلق بر همه اشخاص تطبیق داد بلکه در مورد بعضی از اشخاص صدق میکند. مختصر احیاء علوم الدین ص184

این پرسش و پاسخ پیدا شد در : erfanabad.org : https://www.erfanabad.org/fa/modules/smartfaq/faq.php?faqid=6162