تصاویر جدید
آمار بازدید
آخرین بروز رسانی 1400/3/30 2021/6/20
اطلاعیه
توجه


بخاطر تغییر زیرساخت ها، زین پس، این سایت بروزرسانی نخواهد شد و تمامی فعالیت های علمی و فرهنگی کارگروه فضای مجازی حوزه علمیه عرفانی عرفان آباد در سایت www.erfanabad.ir متمرکز خواهد بود.

لطفا از سایت جدید بازدید نمایید


تمامی سخنرانی ها و کتابهای چاپ شده استاد تنگلی و تمامی کلیپ های آموزشی منتشر شده و فایلهای صوتی کتب و دروس حوزوی، در سایت www.erfanabad.ir در حال آپلود شدن میباشد



این سایت نیز بسته نخواهد شد و شما عزیزان میتوانید از مطالب گذاشته شده در آن استفاده نمایید
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هفت علامت مؤمن حقیقی

تصویر کوچک شده
بسم الله الرحمن الرحیم
سپاس و حمد فراوان به پروردگار جهانیان که بر افلاک نظم بخشید و از نیستی به هستی تبدیل کرد و هزاران رحمت و سلام به سرور کائنات، التیام بخش زخم پا برهنگان، به معشوق ما، حضرت محمد صلی الله علیه و سلم و باز هم هزاران سلام به روح مقدس آل و اصحاب آن حضرت.
خداوند کریم بندگان خود را خلق نمود تا مورد آزمایش قرار دهد. همانطور که در کلام مقدسش می فرماید (وَمَا خَلَقتُ الاِنسَ وَ الجِّنَ اِلَّا لِعبُدُونَ) و ما انسان و جن را خلق نکردیم مگر برای عبادت نمودن. خداوند کریم در این آیه شریفه برای تمام بشر می فرماید که هدف از خلقت در این دنیا خوش گذارانی و هوس بازی نیست بلکه هدف از خلقت فقط عبادت به پروردگار خود است. آن دسته از بندگانی که به اوامر خداوند متعال توجه نکرده و از نواهی دوری نکردند بی شک آنان گمراهان هستند. کسانی از بندگان خدا هستند که از فتنه های دنیا با توفیق خداوند در آمان ماندند و توانستند از دام های اهریمن به سلامت بیرون آیند که خداوند در حق آنان می فرماید (اِنَّ المُتَّقِینَ فِی جَنَّتِ النَّعِیم) بتحقیق که جنت که پر از نعمتها است برای متقیان است.

مخلوقات الهی به چندین دسته تقسیم میشوند 1- حیوانات 2- جمادات 3- نبادات 4- گازها 5- مایعات، که هر کدام تعریف خود را دارند از میان این پنج قسم، قسم اول که حیوان نام دارد به دو دسته تقسیم میشود 1- حیوان ناطق 2- حیوان غیر ناطق و حیوان ناطق نیز همانند حیوان مطلق به دو دسته تقسیم میشود 1- مسلمان 2- کافر. کافر شدن انسان از دو چیز خالی نیست 1- به فتنه های دنیا گرفتار شده و فریب خوردند 2- به دام های اهریمن گرفتار شده و فریب خوردند. مسلمانان نیز به سه دسته تقسیم میشوند 1- عام 2- خاص 3- خاص الخاص. مسلمان عام به آن دسته از انسانها گفته میشود که به پروردگار و روز جزا و پیامبر و... ایمان دارند ولی در عمل کردن به اوامر الهی اجتناب و از گناهان دوری نمی گزینند، مسلمان خاص به آن دسته گفته میشود که ایمان به خداوند و ... دارند و عمل به اوامر خداوند و از نواهی اجتناب میکنند لیکن احسان ندارند، مسلمانان خاص الخاص به کسانی گفته میشود که ایمان به خداوند دارند و به اوامر خداوند پایبند بوده و از گناهان اجتناب میکنند و احسان نیز دارند، احسان آن است که فردی فقط بخاطر رضای پروردگار کار کند و از گناهان دوری کند و مدام در این فکر باشد که پرورودگارش حاضر و ناظر است گرچه ما او را نمی بینیم. کسانی که به چنین درجه ای برسند، که همیشه و در هر حال از خداوند غافل نباشند، اینان از انسانهای اهل بصیرت هستند. در محبوب بودن اولیاء الهی در نزد پروردگار شکی نیست همچنانی که در محبوب بودن انبیاء نزد خداوند شکی نیست. کسانی از امت هستند که سنت گهربار رسول اکرم را در پیش گرفته و پایبند به دستورات دین مبین اسلام بودند و به درجات اعلی رسیدند و از بندگان خاص خداوند قرار گرفتند این افراد طبق فرمایش الهی در آیه 18 سوره حشر که میفرماید (یَا اَیُّهَا الَّذِینَ اَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَ التَنظُر نَفسٌ مَا قَدَّمت لِغَدِو وَّاتَّقُوا الله اِنَّ اللهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعلَمُون) ای مسلمانان بترسید از خدا و باید که تأمل کند هر شخصی که چیز پیش فرستاده است برای فردا و بترسید از خدا هر آئینه خدا خبر دار است بآنچه میکنید. اگر بنده ایی از بندگان خداوند متعال به این عمل کرده و از روز جزا هراس داشته باشد چنین بندگانی مؤمن حقیقی هستند. یا به زبان دیگر اهل بصیرت، مؤمن به کسی گفته میشود که با تمام وجود از خداوند هراس داشته و عمل صالح انجام دهد و از گناهان دوری کند.
مؤمن حقیقی را میتوان از هفت علامت شناخت:
1- اولین علامت مؤمن حقیقی زبان اوست، فردی که مؤمن حقیقی باشد زبان او غیبت نمیکند زیرا به یقین ایمان دارد که خداوند کریم در آیه ی شریف دوازدهم حجرات فرموده (وَلَا یَغتَب بَعضُکُم بَعضًا اَیُحِبُ اَحَدُکُم اَن یَأکُلَ لَحمَ اَخِیهِ مَیتًا فَکَرِهتُمُوهُ) یعنی: و غیبت نکند بعض شما بعض را آیا دوست میدارید کسی از شما بخورد گوشت برادر خود که مرده باشد پس متنفر شوید از وی. و همچنین از سخنان گهربار حضرت رسول اکرم اطاعت میکند که میفرماید: ایاکم و الغیبة فان فیها ثلاث افات: لا یستجاب لصاحبها دعا و لا تقبل له حسنة و تترکم علیه السئیات. از غیبت دوری کنید همانا در غیبت کردن سه آفت دارد 1- دعای غیبت کننده مستجاب نمیشود 2- اعمال خوب از غیبت کننده قبول نمیشود 3- گناهان بر او افزایش می یابد. غیبت آن است که ذکر یکی از صفات برادر یا خواهر دینی خود را کند که با شنیدن آن برادر یا خواهر مسلمان نارحت باشد.
مؤمن واقعی کسی است که با زبانش به برادر و خواهر مسلمان خود دشنام ندهد زیرا که رسول اکرم میفرماید: المؤمن من لیس بلعان، مؤمن کسی است که لعنت نکند. مؤمن کسی است که با زبانش دروغ نگوید و فضولی نکند، ایاکم و الکذب فانه مع الفجور و هما فی النار. از دروغ دوری کنید به درستی که دروغ با فسق همراه است که هر دو در جهنم هستند. از عطاء بن ابی رباح روایت است که میفرماید: ان من کان قبلکم کانوا یکرهون فضول الکلام و کانوا یعدّون فضول الکلام ما عدا کتاب الله تعالی و سنت رسول الله. یعنی: امت پیشین فضولی را کراهت میدیدند و فضولی را خارج از کتاب خداوند و رسولش شمردند. مؤمن واقعی کسی است که بکسی تهمت نزده و از زبانش کلام الهی و کلام هایی که سبب خشنودی خداوند و رسولش حاصل میشود جاری میشود، و این افراد بیقین که از دستورات اسلام اطاعت کردند و آنچه رسول اکرم صلی الله علیه و سلم آورده پیروی کردند، وَ مَا آَتََاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاکُم عَنهُ فَانتَهُوا. یعنی: و هر چه بدهد شما را پیغمبر بگیرید آنرا و هر چه منع کند شما را از آن باز ایستید. پس کسانیکه با زبان خود قرآن میخواند و این را برای خود عبادتی بیش نمیداند حقًا که با فرمایش گهربار رسول الله مطابقت دارد، افضل عبادة امتی تلاوة القرآن. بهترین عبادت امت من قرآن خواندن است و در جای دیگر میفرماید :ان القلوب لتصدأ کما یصدأ الحدید، بدرستی که قلب زنگ میزند همچنانی که یک آهن زنگ میزند. صحابه کرام فرمودند یارسول الله چطور میتوان قلبی که زنگ زده را پاک کرد رسول الله فرمودند: تلاوة القرآن و ذکر الموت. تلاوت کردن قرآن مجید و یاد آوری مرگ. هر انسان عاقلی زبان خود را به فاحشه نمیزند بلکه با زبان خود چیزهای خوب جاری می سازد و در این مطلب حضرت رسول اکرم میفرماید: قل الخیر و الا فاسکت. اگر می خواهی خیر حرف بزن و گرنه سکوت اختیار کن. پس چه خوب است هر انسان طبق فرمایش رسول خدا عمل نماید. هر بلایی که به انسان میرسد بسبب زبان اوست.

2- دومین علامت مؤمن حقیقی قلب اوست. مسلمان نباید در دل خود از کسی دشمنی و کینه داشته باشد بلکه باید دل خود را برای رضای الله بکار برده و با قلبش فقط بفکر رضای خدا و رسولش باشد. مؤمن واقعی کسی است که حسادت نسبت به مسلمان نداشته باشد همانا که در حدیث آمده: الحسد یأکل الحسنات کما تأکل النار الحطب. حسادت حسنات را نابود میکند همچنانی که آتش هیزم را میخورد. با این فرمایش معلوم میشود که حسادت مرضی از امراض بزرگ قلب است که هیچ دوائی ندارد مگر این که گناه آن را دانسته و از آن اجتناب کند.

3- سومین علامت مؤمن حقیقی: چشم اوست. بنده ایی که چشم چرانی نکند و به چیزهای حرام ننگرد بلکه به چیزهای خوب بنگرد آن بنده مؤمن حقیقی است. پیامبر علیه السلام میفرماید: من ملأ عینه من الحرام ملأ الله یوم القیامة عینه من النار. یعنی کسیکه چشمان خود را در این دنیا از حرام پر کند، روز قیامت خداوند چشمان او را از آتش جهنم پر خواهد کرد. پس انسان های اهل بصیرت به چنین جنایت بزرگی مرتکب نمی شوند. آنان چون به حقیقت ایمان دارند و از نار دوزخ در هراسند. همچنان که یکی از علمای بزرگ بخارای شریف علامه صوفی الله یار از عالمان برجسته ترکمن در کتاب خود بنام ثبات العاجزین که بصورت شعر به زبان ترکمنی نوشته شده آورده که: ای بنده مؤمن اگر تو از خشم خداوند ترس داری پس چشم خود را از دیدن نامحرم نگه دار، و همیشه نقطه چشم به پایین باشد، زیرا با بالا بودن نقطه چشم به خشم تبدیل میشود، خوشبختی از آن کسی است که در راه رفتن به قدم خود نظر افکند، اگر از حد خود تجاوز کرد و به حرام بنگرد روز موعود سخت پشیمان خواهد شد. چشم کسی که زخمی شده و چرک برداشته باشد بهتر از آن چشمی است که سالم بوده و نامحرم دیده، چه خوشی است که صاحب چشم از خداوند ترس و حیا داشته باشد، گر چنین نیست بهتر است که چشم از حدقه بیرون رود تا به حرام بنگرد. حکایت میکنند شیخ بسطام یکی دیگر از علمای بزرگ ترکمن در هنگام پیری ناگهان از هوش رفتند، وقتی پس از لحظه ای که به هوش آمدند جریان را از ایشان پرسیدند و ایشان فرمودند هنگامی که مراهق بودم از خیابان می رفتم ناگهان چشمم به نامحرمی افتاد و من نگاهی به او کرده و چشمم را از او برداشتم و آن گناه بزرگ را تا بحال به فراموشی سپرده و الان به یادم افتاد که قلبم از سزای آن عمل خبیثم پاره پاره شد و آنگاه آهی کشید و از دهان مبارکش خون آمده و دنیای فانی را ترک کردند. پس چنین است احوال انبیاء و اولیاء با گناهی که در هنگام نوجوانی کردند چنان از آن شرم میکنند که قلبشان پاره پاره میشود. حقا که چنین افرادی اهل بصیرت هستند.

4- چهارمین علامت مؤمن حقیقی شکم اوست. کسی که شکم خود را با حرام پر کرده نه تنها که اهل بصیرت نیست بلکه کیلومترها از حقایق دور است، به سبب اینکه حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و سلم می فرمایند: اذا وقعت لقمة من الحرام فی بطن بن آدم لعنه کل ملک فی الارض و السماء ما دامت تلک اللقمة فی بطنه و ان مات علی تلک الحال فمأواه جهنم. یعنی هر وقت لقمه ایی از حرام در شکم فرزند آدم جا گرفت تمام فرشتگان زمین و آسمان تا مادامی که آن لقمه ی حرام در شکم فرزند آدم است بر او لعنت میفرستند و اگر در چنین حالتی بمیرد جای در جهنم است. کسانی که از اهل بصیرت هستند شکم خود را سیر نگه نمی دارند و با این کار بخاطر رضای پروردگار ریاضت می کشند و این عده از انسانها بی گمان به سعادت ابدی دست می یابند که با فرمایش گوهر بار سرور کائنات حضرت رسول اکرم مطابقت دارد که میفرماید: الفکر نصف العبادة و قلة الطعام هی العبادة. فکر کردن به مسائل دینی نصف عبادت است و کم خوردن خود عبادت است. پرخوری باعث میشود که قلب انسان بمیرد و در نتیجه نتواند حقیقت را درک و فهم کند و انسان پرخور که همیشه شکم خود را از انواع مطعومات پر کرده و فرقی قائل نیست که حلال باشد یا حرام، این افراد حدیث مبارک رسول الله را به فراموشی سپردند که میفرمایند: لا تمیتوا القلوب بکثرة الطعام و الشراب فان القلب کالزرع یموت اذا کثر علیه الماء. یعنی قلب های خود را با پرخوری و زیاد نوشیدن نکشید چونکه قلب همچون مزرعه ای است که با زیاد دادن آب، غرق شده و نابود میشود. و همچنین در حدیثی دیگر میفرمایند: لا یدخل ملکوت السماء من ملأ بطنه. فرشتگان آسمان داخل نمی شوند به کسی که شکم خود را سیر کند. به راستی چنین است، در تواریخ اسلام میخوانیم که رسول اکرم چگونه گرسنگی کشیدند و همچنین خلیفه های ایشان ابوبکر صدیق و عمر فاروق و عثمان ذی النورین و علی مرتضی چگونه گرسنگی را تحمل کردند در حالی که خلیفه بودند ولی باز هم چنین در راه اسلام انفاق کردند که بر خود چیزی نگذاشته و گرسنگی بسیار کشیدند. خلیفه دوم مسلمین سیدنا حضرت عمر الفاروق رضی الله عنه چنین می فرمایند: ایاکم و البطنة فإنها ثقل فی الحیاة نتن فی الممات. از پرخوری دست بکشید زیرا که در حیات سنگینی است و بعد از حیات بویی بد. کسی که خواهان است از انسان های اهل دل باشد دانستن و عمل به چهار چیز در مورد شکم لازم و ضروری است 1- طعام نخورد مگر چیزهای حلال، چون عبادتی که با حرام انجام شود همانند ساختن خانه ای گِلی در میان عمق دریا می ماند 2- عادت به کم خوردن داشته باشد 3- در خوردن و آشامیدن وقت معینی داشته باشد {زیرا که حیوانات عادت دارند بدون برنامه غذا بخورند} 4- خوراکی که می خورد را تعیین کند {چیزهایی که مفید است را بخورد و چیز هایی که مضر است را از آن اجتناب کند}. آدم های اهل دل میدانند که تمام امراض از غذا خوردن ماست، قلب ما انسانها همانند دیگی است که روی آتش قرار دارد، اگر زیر دیگ آتشی از هیزم روشن کنیم با زیاد روشن ماندن آتش دیگ سیاه میشود پس معده ایی که پر از غذا شود مانند آن آتش قلب را به سیاهی میکشد و بخاطر همین هم نمی توان با آن قلب حقایق را درک و فهم کرد، از علامه محمد بن الیمانی چند گروه پرسیدند: چطور میتوان به حکمت ها دست یافت؟ محمد بن الیمانی جواب دادند با کم خوردن و باز پرسیدند چطور میتوان به علم فقه دست یافت؟ جواب دادند با کم خوردن، و باز پرسیدند چطور میتوان در علم طب پیشرفت کرد؟ جواب دادند با کم خوردن. خلاصه در جواب هر سؤالی می فرمودند که با کم خوردن میتوان دست یافت. کسانیکه مایلند در مورد آفات سیری و فضیلت گرسنگی مطالبی چند مطالعه نمایند به کتاب احیا علوم الدین امام محمد غزالی مراجعه فرمایند.

5- پنجمین علامت مؤمن حقیقی دستان اوست. انسانهای اهل دل به یقین میدانند دستی که با آن حلال گرفته و از حرام اجتناب کند سبب خشنودی پروردگار میشود، چنانچه پیغمبر ما حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و سلم می فرماید: ان الله خلق دارا من زبرجدة خضراء فیها سبعون الف دار فی کل دار سبعون الف بیت لا ینزلها الا رجل یعرض علیه الحرام فیترکه من مخافة الله تعالی. بدرستی که خداوند داری از زبرجد که برنگ سبز است خلق نمود که در آن هفتاد هزار دار وجود دارد که در هر داری هفتاد هزار خانه، هیچ کسی وارد آن نخواهد شد مگر کسانی که حرام برای آنان عرضه شود و فقط بخاطر رضای خداوند متعال آن را ترک کنند. پس باید با دستان خود چیزهای حلال را گرفته و از حرام بشدت هر چه بیشتر دوری کرد. دستی که با آن قرآن و کتاب های مفید و چیزهای حلال با آن گرفته میشود و چیز های مشروع نوشته شود آن دست، دست مؤمن واقعی است ولی آن دستی که از حرام اجتناب نکرده و به هر حرامی با تمام جرأت دست زند، بی شک آن دست، دست افراد بدبخت است، و ویل بر او باد.

6- ششمین علامت انسان حقیقی، پاهای اوست. پاهایی که از حرام دور بوده و به مکانهای حلال و مشروع همانند صحبت با علماء، دیدار با اولیاء، شرکت در مجالس علم و ذکر قدم بگذارد. رسول اکرم صلی الله علیه و سلم می فرماید: هر کس به اندازه ایی که بتوان پوست تخم مرغ پخته ای را بتوان از آن جدا کرد، در محضر اولیاء بنشیند، از صد سال عبادت بهتر است. و یکی از بیت های شاعر معروف، مولوی به این حدیث دلالت دارد که می فرماید: یک زمانی صحبتی با اولیاء * بهتر از صد سال طاعت بی ریا. و باز در جای دیگری حضرت رسول اکرم می فرمایند که: اگر فرد مسلمانی فقط بخاطر رضای خدا به زیارت فرد صالحی رود خداوند بخاطر آن عملش، گناهان او را می بخشد. پس چه نیکوست که محض رضایت پروردگار به زیارت صالحان رفتن.

7- هفتمین علامت مؤمن حقیقی این است که عملش را فقط برای رضای خدا قرار دهد و از اینکه عملش ریا باشد یا نفاق در هراس باشد. حکایت میکنند حضرت داوود علیه السلام در صومعة نشسته و مشغول قرائت زبور بود. کرم قرمز رنگی را دید و با خود گفت هدف از خلقت این حیوان چیست؟ و خداوند چه اراده ایی از آن هدف دارد؟ در آن هنگام آن کرم قرمز رنگ به اذن پروردگار به زبان آمده و حرف زد و گفت: ای نبی الله هیچ روزی نیست که از خداوند متعال برایم الهام نشود که روزی هزار بار بگویم: سبحان الله، الحمد لله، لا اله الا الله، الله اکبر. و هیچ شبی نیست مگر اینکه برایم الهام نشود که هر شب هزار بار بگویم: اللهم صل علی محمد النبی الاُمی و علی آله و صحبه و سلم. حضرت داوود از گفته های خود پشیمان شد. اگر یک کرم چنین باشد چرا ما انسانها برای پروردگار خود تسبیح نگوئییم و برای پیامبران صلوات نفرستیم، بتحقیق که جانداران به سه گروه تقسیم میشود 1- گروهی که خداوند برای آنان عقل داده اما شهوت نداده آنان فرشتگان هستند 2- گروهی که خداوند برای آنان عقل نداده اما شهوت داده و آنان حیوانات غیر ناطق هستند 3- گروهی که خداوند برای آنان هم عقل و هم شوت داده بدرستی که آنان انسان هستند. پس اگر انسان بتواند از عقل خود استفاده کرده و اطاعت پروردگار را کند از فرشتگان نیز برتر می شود زیرا که فرشتگان شهوت ندارند و فقط عبادت میکنند و اگر انسان بتواند با استفاده از عقل، غالب بر هوای نفس خود شود، مسلمًا مقامش از فرشتگان نیز بالاتر میرود اما اگر انسان نتواند از عقل خود استفاده کند و هوای نفس بر او غالب شود حقا که از حیوان هم پست تر است {اولئک کالانعام بل هم اضل}. حضرت ابراهیم خلیل الله هنگامی که به عاقبت گناه فکر میکرد از حال می رفت و از دوری یک میل صدای قلبش شنیده میشد. و خداوند حضرت جبرئیل را مأمور کرد تا پیش خلیلش رود و حضرت جبرئیل عرض کرد آیا دوست از دوست خود هراس دارد؟ حضرت ابراهیم پاسخ داد وقتی به عاقبت گناهان می اندیشم خلیل بودنم را فراموش میکنم. این است احوال انبیاء خداوند، چنان عمل آنان خالص است که هنوز گنه نکرده وقتی به عاقبت آن فکر میکنند چنین اضطراب دارند پس اگر مرتکب به گناه میشدند چه میکردند. سیدنا حضرت عمر الفاروق خلیفه دوم مسلمین چنان خالصانه عمل میکرد و چنان عدالت داشت که نمیتوان نظیر آن را در تاریخ پیدا کرد و چنان از خداوند هراس داشت که وقتی آیه ی خوف از خداوند را می شنید بی هوش بر زمین می افتاد، روزی علفی بر دست گرفته و عرض کرد، کاش من علف بودم کاش از مادر متولد نمیشدم، بشدت گریه میکرد تا جایی که اشکان مبارکش تمام شده و از چشمان مبارکش خون جاری می شد و دو خط سیاه بر صورت ایشان جاری بود خطی که از گریه در صورت مبارکش مانده بود. چنین فردی که خلیفه ی رسول خدا و نیز مژدگانی شده به بهشت بود بدون کوچک ترین تردیدی از اهل بصیرت میباشند. فردی که عمل را خالصانه انجام دهد و از ریا و نفاق در هراس باشد و بخاطر ترس از خداوند گریه و زاری کند، حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و سلم در حق چنین انسان هایی می فرمایند: لا یلج النار من بکی من خشیة الله حتی یعود اللبن فی الضرع. کسیکه بخاطر ترس از خدا گریه کند به آتش جهنم داخل نخواهد شد همچنانی که داخل شدن شیر بیرون آمده از پستان، به پستان غیر ممکن است. و در احادیث وارد شده که فردی بخاطر گناهانش در روز قیامت حکم کرده میشود که به جهنم انداخته شود و فرشتگان او را گرفته و پرتگاه جهنم می برند آنگاه یکی از پلک های او حرف می زند و می گوید یا رب، رسولت در حدیثی چنین فرمایش کرد که اگر فردی بخاطر رضای خدا گریه کند جهنم بر او حرام است و من نیز بخاطر ترس از عذابت گریه و خیس شدم آنگاه پروردگار امر خواهد کرد فلان بنده ی من در دنیا بخاطر ترس از من گریه و یکی از پلک هایش را خیس نمود من تمام گناهان او را بخشیدم. پس ای سروران عزیز، کسی که در دنیا بخاطر ترس از خداوند متعال و برای رضای الهی، تنها یک پلکش را خیس کرده و بهمین سبب از جهنم نجات پیدا میکند، کسی را که تمام عمر خود را بخاطر رضای پروردگار، گریان باشد چه میپندارید. انسان اهل بصیرت قلبش را به خداوند متعال مایل نموده و شب و روز بخاطر رضای الهی زاری و گریه میکند. انسان اهل بصیرت بیقین میداند که حضرت رسول فرموده: کسی که در دنیا از ترس خداوند به اندازه سر یک مگس گریه کند ابدا جهنم بر او غلبه نخواهد کرد. بهمین سبب مدام از ترس خداوند متعال در گریه است و از ترس اینکه مبادا عملش بخاطر ریا ضایع شود بشدت در هراس است. حضرت امام اعظم ابوحنیفه شب ها را با گریه سپری میکرد تا جایی که صدای گریه ی ایشان را میتوانستند همسایه گان بشنوند. خلاصه، کسی که میخواهد از انسانهای اهل بصیرت باشد باید که این هفت علامت را دانسته و به آن عمل نماید. خداوند کریم تمام ما را به حرمت انسانهای اهل بصیرت به سعادت ابدی برساند. آمین یا رب العالمین.

منابع و مآخذ: احیاء علوم الدین.تألیف: امام محمد غزالی ـ مکاشفة القلوب.تألیف: امام محمد غزالی ـ ثبات العاجزین. تألیف: صوفی الله یار

گرد آورنده : اسماعیل وردی
بی‌شک دیدگاه هر کس نشانه‌ی تفکر اوست، ما در برابر نظر دیگران مسئول نیستیم
تصویر اتفاقی
نماز گزاران زن در خارج از مسجد

نماز گزاران زن در خارج از مسجد

جمعیت مشتاق در حال استماع سخنرانی

جمعیت مشتاق در حال استماع سخنرانی

اعضای دارای بیشترین پیام
1 mohammad2
mohammad2
172
2 elyas 130
3 SAHABI 111
4 sahneh 91
5 gapist 56
6 neghab
neghab
30
7 nurahmed
nurahmed
25
8 alten 21
9 men 19
10 IBB
IBB
19
جدول اوقات شرعی