|
|
|
|
بانوان نمونه قال رسول الله صلی الله علیه و سلم: «مَن لا یَستَحیِ من الناس لا یَستَحیِ مِنَ الله» فیض القدیر شرح جامع الصغیر ج6 ص328. ترجمه: «کسیکه از مردم شرم و حیاء نکند از خداوند هم شرم نخواهد کرد. و در حدیث دیگری نیز می فرماید: «ما کان الحیاءُ فی شئٍ الاّ زانَهُ» ترجمه: حیاء در چیزی نبود مگر اینکه زینتش میبخشد. (بقیه در ادامه مطلب) میراث گرانبها از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که یک روز در بازار می گذشت در جای بلندی ایستاد و با فریاد بلندی خطاب به بازاریان گفت: چه چیزی شما را عاجز کرده است؟ گفتند چرا؟ برای چه عاجزیم ابا هریرة، گفت: برای اینکه آنجا میراث محمد صلی الله علیه و سلم را تقسیم می کنند ولی شما را اینجا می بینیم و نتوانسته اید بروید سهم خود را بگیرید، گفتند: کجاست تا ما نیز برویم، گفت: در مسجد تمام بازاریان در أسرع وقت خود را به مسجد رسانیدند و ابوهریرة در جای خود ایستاد تا دوباره همه از مسجد خارج شدند و به بازار برگشتند به آنها گفت چه چیزی به شما دادند؟ (بقیه در ادامه مطلب) مردی از اهل بهشت یک روز رسول خدا صلی الله علیه و سلم بعد از نماز عصر برای مردم وعظ می گفت: در اثنای آن دمی سکوت کرد و فرمود: از این طرف مردی از اهل بهشت بر ما داخل می شود، جمیع صحابه به آن جهت نظر دوختند و متوجّه آن ناحیه شدند دیدند: یک نفر اعرابی از همان طرف وارد گردید و سلام کرد و نماز عصر را بجا آورد و دوباره از راهی که آمده بود برگشت. در روز دوّم باز حضرت رسول صلی الله علیه و سلم به آنها همان مژده روز قبل را داد دوباره از همان طرف مردم مشاهده کردند که همان نفر دیروز به مسجد آمد و سلام کرد نمازش را بجا آورد و رفت و روز سوم نیز مثل روز اوّل و دوّم این جریان پیش آمد در روز سوّم وقتیکه از مسجد خارج شد تا برود، یکی از اصحاب رسول از پس او رفت تا به حیاط منزلش رسید، آن صحابه از او مهلت خواست تا لحظه ای با او صحبت کند، بعد به او گفت: کمال مسلمانی یک فرد در چیست؟ عن أبی هریرة ـ رضی الله عنه ـ قال، قال رسول الله ـ صلی الله علیه وسلّم: «مِن حُسنِ إسلام المَرءِ تَرکُهُ ما لا یَعنِیهِ» از ابوهریرة ـ خدا از او راضی باد ـ روایت کرده اند که گفته است: پیامبر خدا ـ درود و سلام خدا بر او باد ـ فرمود: «یکی از نشانه های کمالِ مسلمانی یک فرد این است که آنچه را به کارش نیاید، فرو گذارد». حدیثی حَسَن است که «ترمذی» و دیگران نیز به این صورت، روایت کرده اند. از اینها مباش حضرت علی رضی الله عنه فرموده اند: از کسانی مباش، که گفته های آنها مثل گفته ی صالحین، و حرکات آنها مثل حرکات عاشقین و محبّت صالحین را اظهار می کنند، ولی در عمل با آنها مغایرند، و بغض گناهکاران را در دل دارند ولی خودش یکی از آنها می باشد. و اگر کسی را مورد عفو و بخشش قرار می دهد عُجب و تکبّر می ورزد و در وقت تنگی و بلا مأیوس می گردد، و اگر مصیبتی به او رسید ناچار و مجبور به راز و نیاز می گردد و دعا می خواند، عصبانی مشو عن أبی هریرة ـ رضی الله عنه ـ أن رجلاً قال للنبی ـ صلی الله علیه و سلم: أوصنی. قال: «لا تَغضَب» فردد مراراً قال: «لا تَغضَب». از ابوهریرة ـ خدا از او راضی باد ـ روایت کرده اند که مردی (گفته اند آن مرد «ابو درداء» رضی الله عنه بوده است) به پیامبر ـ درود و سلام خدا بر او باد ـ گفت: سفارشی به من کُن، پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: «عصبانی مشو» آن مرد خواسته اش را چند بار تکرار کرد و باز پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: «عصبانی مشو». این حدیث را بخاری روایت کرده است. هلاکت شما در کثرت پرسشهایتان است عن أبی هریرة عبدالرحمن بن صخر ـ رضی الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم ـ یقول: «ما نَهَیتُکُم عَنهُ فَاجتَنِبُوهُ وَ مَا أَمَرتُکُم بِهِ فأتُوا مِنهُ ما استَطَعتُم فإنَّما أَهلَکَ الَّذینَ مِن قَبلِکُم کَثرَةُ مَسائِلِهِم وَ إختِلافُهُم عَلی أنبیائِهِم». از ابوهریرة عبدالرحمن بن صخر ـ خدا از او راضی باد ـ روایت کرده اند که گفته است: شنیدم پیامبر خدا ـ درود و سلام خدا بر او باد ـ می گفت: «از هر چه شما را نهی کردم، دوری گزینید و هر چه را به شما فرمان دادم ـ در حدّ توان خود ـ انجام دهید. چرا که مردمان قبل از شما را کثرت پرسش های (غیر لازم و بی فایده) آنها و اختلاف پیدا کردنشان بر سرِ (تلقی و تطبیق اوامر و نواهی) پیامبرانشان، به هلاکت انداخته است». این حدیث را بخاری و مسلم روایت کرده اند. «عفّت و فقر» مردی خدمت رسول خدا صلی الله علیه و سلم آمد و مقداری گوشت به آن حضرت داد و عرض کرد: یا رسول الله صلی الله علیه و سلم این گوشتها را به یکی از فقراء مسلمین بده و فقراء مسلمین که اطراف پیغمبر صلی الله علیه و سلم آنجا حاضر بودند شام خورده و دست از غذا کشیده بودند نبی اکرم صلی الله علیه و سلم از همه ی آنها سؤال کرد: آیا احدی از شما به این گوشت احتیاج دارد؟ در جواب عرض کردند: خیر یا رسول الله صلی الله علیه و سلم ما همه از غذا دست شسته ایم. سپس حضرت رسول به ابوهریرة رضی الله عنه گفتند این گوشت را بگیر و آنرا به مادر یتیمانی ببخش که پس از مرگ پدرشان فقیر شده باشند. ابوهریرة رضی الله عنه گوشتها را برداشت و به سوی منزل یکی از مادران یتیم حرکت کرد تا گوشت را به آنها برساند وقتی که به در منزل أیتام رسید در را زد مادر آنها از درون منزل گفت کیست در می زند؟ محاسبه نفس وقتی که امیرالمؤمنین عمر بن الخطاب رضی الله عنه در لحظه های آخر شب به خانه بر می گشت در بین راه گریه ی بچّه ای را شنید صدای گریه او را متوقّف کرد حضرت عمر رضی الله عنه درست به سوی خانه ای که صدای گریه از آن می شنید رفت و به مادر طفلک گفت: ای مادر: بچّه ات را ساکت کن و نگذار گریه کند و ساعتی بعد دوباره بازگشت و از آنجا عبور کرد باز صدای گریه ی همان بچّه را شنید دوباره به مادر بچّه سفارش کرد و فرمود نگذار این بچه خردسال گریه کند و باز از آنجا دور شد و ساعتی بعد که از همان راه بازگشت دوباره صدای همان بچّه که زار زار می گریست به گوشش رسید به زن گفت مگر به تو نگفتم بچّه ات را آرام کن و نگذار گریه کند، این گناه است چرا که تو اگر به گریه بچه ات توجه نکنی، مادر بدی می باشی. این سخنان که به شدت در زن جوان تأثیر کرده بود، جواب داد: حلال معلوم است و حرام معلوم است!عن أبی عبدالله النعمان بن بشیر رضی الله عنه عنهما قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول: «إنَّ الحَلاَل بَیّنٌ و إنَّ الحَرامَ بَیّنٌ و بَینَهُما أُمُورُ مُشْتَبِهاتٌ لا یَعلَمُهُنَّ کَثِیرٌ مِنَ النّاسِ فَمَنِ اتَّقَی الشُّبَهاتِ فَقَدِ استَبرَأَ لِدینِه وَ عِرضِهِ وَ مَن وَقَعَ فی الشُّبَهاتِ وَقَعَ فی الحرامِ کَالرّاعی یَرعَیٰ حَولَ الحِمی یُوشِکُ أن یَرتَعَ فیهِ. ألا و إنَّ لِکُلّ مَلِکٍ حِمیً أَلا وَ إِنَّ حِمَی اللهِ مَحارِمُهُ. أَلا وَ إِنَّ فی الجَسَدِ مُضغَةٌ إذا صَلَحَت صَلَحَ الجَسَدُ کُلُّهُ و إذا فَسَدَت فَسَدَ الجَسَدُ کُلُّهُ ألا وَ هِیَ القَلبُ». از ابوعبدالله نعمان بن بشیر ـ خدا از او راضی بادـ روایت کرده اند که گفته است: شنیدم پیامبر صلی الله علیه و سلم می فرمود: «حلال و حرام، مشخص و معلوم هستند و امّا در بین حلال و حرام، اموری مشتبه وجود دارند که اکثر مردم به آنها آگاه نیستند. لذا هر کس از این شبهات پرهیز نماید، دین و آبروی خویش را حفظ می کند و هر کس در این شبهات بیفتد، در حرام خواهد افتاد. همانند چوپانی که گله اش را در اطراف یک مرتع قُرُق شده می چراند و احتمال این می رود که گله اش داخل آن شوند و در آنجا بچرند. بدانید که هر پادشاهی برای خود یک قلمرو معیّن دارد و بدانید که قلمرو معیّن خدا نیز چیزهایی است که حرام فرموده است. بدانید که در بدن، پاره گوشتی وجود دارد که اگر صالح گردد، تمام بدن به صلاح می گراید و اگر این پاره گوشت فاسد گردد، تمام بدن دچار فساد می شود، بدانید که این پاره گوشت، قلب است». این حدیث را بخاری و مسلم روایت کرده اند. سؤال کردن حضرت اسماء رضی الله عنها درباره ی اجر زنها اسماء بنت یزید انصاری صحابیه در خدمت اقدس آنحضرت صلی الله علیه و سلم حاضر شده و عرض کرد: یا رسول الله پدر و مادر من بر تو قربان من از طرف زنان ایماندار و مسلمان بطورِ قاصد در خدمت حاضر شده ام. در این شکی نیست که الله جلّ شانه ترا بطرف هر دو صنف مردان و زنان نبوت داده و فرستاده است. برای همین گروه ما زنان به تو ایمان آورد و به خداوند ایمان آورد. امّا ما گروه زنها در داخل خانه ها زندگی می کنیم در توی پرده ها بسر میبریم در خانه های مردان ثابت مانده ایم و آرزوهای مردان از ماها تکمیل کرده میشوند ما اولاد مردان را در شکم خود برمیداریم و با وجود این همه مردان در بسیاری کارهای ثواب از ما پیش قدمی می کنند در نماز جمعه شرکت می کنند در نمازهای جماعت شریک میشوند عیادت بیماران را می کنند در جنازه ها شرکت می کنند پشت سر هم حجها می کنند و بالاتر از این همه اینکه جهاد می کنند و زمانیکه آنها برای حج یا عمره یا جهاد بیرون میروند ما زنها اموال آنها را حفاظت می کنیم برای آنها پارچه می بافیم و اولاد آنها را پرورش می کنیم پس آیا ما در ثواب آنها شریک نیستیم. مراحل خلقت انسان عَن ابی عبدالرحمن عبدالله بن مسعود رضی الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلی الله علیه و سلّم وَ هوَ الصّادق المَصدوقُ: «إنَّ أَحَدَکُم یُجمَعُ خَلقُهُ فی بَطنِ أُمّهِ أَربَعِینَ یَوماً نُطفَةً ثُمَّ یَکُونُ عَلَقَةً مِثلَ ذلِکَ ثُمَّ یَکُونُ مُضغَةً مِثل ذلِکَ ثُمَّ یُرسَلُ إلَیهِ المَلَکُ فَیَنفُخُ فِیهِ الرُّوحَ وَ یُؤمَرُ بِأَربَعِ کَلِماتٍ بِکَتبِ رِزقِهِ وَ أَجَلِهِ وَ عَمَلِهِ وَ شَقِیٌّ أَو سَعیدٌ فَوَاللهِ الَّذِی لا إلهَ غَیرُهُ إنَّ أَحَدَکُم لَیَعمَلُ بِعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ حَتّی ما یَکُونُ بَینَهُ وَ بَینَها إلّا ذِراعٌ فَیَسبقُ عَلَیهِ الکِتابُ فَیَعمَلُ بِعَمَلِ أَهلِ النّارِ فَیَدخُلُها وَ إنَّ أَحَدَکُم لَیَعمَلُ بِعَمَلِ أَهلِ النّارِ حَتّی ما یَکونُ بَینَهُ وَ بَینَها الاّ ذِراعٌ فَیَسبِقُ عَلَیهِ الکِتابُ فَیَعمَلُ بِعَمَلِ أَهلِ الجَنَّةِ فَیَدخُلُها» از ابوعبدالرحمن عبدالله بن مسعود ـ خدا از او راضی باد ـ روایت کرده اند که گفته است: پیامبر خدا ـ درود و سلام خدا بر او باد ـ که در گفتار و رفتارش صادق و از سوی خدا تصدیق شده بود، ما را گفت: «هر یک از شما به مدّت چهل روز به صورت نُطفه و چهل روز دیگر به صورت عَلَقه و چهل روز دیگر نیز به صورت مُضغه در شکم مادرش رشد و تکثیر پیدا می کند و آنگاه خداوند فرشته ی خویش را سراغ او می فرستد و در آن روح می دمد و فرمان چهار چیز را صادر می کند: تعیین رزق و اجل او و این که بدبخت خواهد بود یا سعادتمند. پس سوگند به خدایی که جز او معبودی نیست، برخی از شما یک عمر کردار اهل بهشت دارد تا جایی که فقط یک ذراع با بهشت فاصله دارد امّا تقدیر از پیش تعیین شده ی خدا سر می رسد و او عمل اهل دوزخ را پیشه ی خود می کند و در نتیجه داخل دوزخ می شود و برخی از شما یک عمر عمل اهل دوزخ دارد تا آنجا که فقط یک ذراع با دوزخ فاصله دارد امّا تقدیر از پیش تعیین شده ی خدا فرا می رسد و او عمل اهل بهشت را پیشه می سازد و در نتیجه داخل بهشت میشود». این حدیث را بخاری و مسلم روایت کرده اند. شرح حدیث: کرامت حضرت عمر رضی الله تعالی عنه روزی حضرت عمر فاروق رضی الله عنه در مدینه بالای منبر رفت و آنروز روز جمعه بود و خطابه برای مسلمین می خواند. در آن هنگام سپاه اسلام در جبهه ی ایران به فرماندهی جوانی رشید به نام ساریة بن حصن رضی الله عنه با سپاه دشمن در حال جنگ و محاربه بود. در این اثنا به طور ناگهانی حضرت فاروق رضی الله عنه خطبه را قطع کرد و با صدای رسا و بلندی گفت: یا ساریة الجبل الجبل (ای ساریة مواظب کوه باش، مواظب کوه باش) و دوباره به خطبه خوانی برای مسلمین پرداخت، بعد از اینکه مسلمین نماز جمعه را به امامت فاروق اداء کردند و از مسجد خارج شدند در بین راه حضرت علی رضی الله عنه به حضرت عمر رضی الله عنه رسید و خطاب به او گفت: نماز خواندن و عواقب تارک نماز بسم الله الرحمن الرحیم. نماز عامل خوشبختى است و عاقبت و سرنوشت انسان در روز قیامت به نماز بستگى دارد. از این روی پیامبر مکرم اسلام در سخن گهربار خود میفرماید: «من صلی الصلوات الخمس مع الجماعة فله خمسة اشیاء: الاَول: لا یُصِیبُهُ فقر فی الدنیا و الثانی: یرفع الله تعالی عنه عذاب القبر و الثالث: یعطی کتابه بیمینه و الرّابع: یمر علی الصراط کالبرق الخاطف و الخامس: یدخله الله تعالی الجنة بلا حساب و لا عذاب. یعنی هر کس نماز خود را با جماعت بخواند برای او پنج چیز هست: 1ـ در دنیا او فقیر نخواهد شد. 2 ـ عذاب قبر را خداوند از او بر می دارد. 3ـ و نامه اعمالش را از سمت راست دریافت می کند. 4ـ و از پل صراط مانند برق خواهد گذشت. 5ـ و خداوند بدون حساب و عذاب او را داخل بهشت می کند. مرد خدا ترس و امام احمد حكايت كنند كه امام احمد بن حنبل همواره در جستجوي كساني بود كه حديث يا احاديثي از پيامبر اكرم صلي الله عليه و سلم حفظ داشتند تا آن را از ايشان بياموزد و در صورت لزوم براي گرفتن حديث از فرد مورد نظر، مسافتي طولاني را مي پيمود. وقتي كه آن شخص را پيدا مي كرد در باره رفتار و كردارش تحقيق مي نمود تا از رفتار و كردار نيك و درستش مطمئن شود و وقتي از اين بابت مطمئن مي شد به او گوش فرا مي داد و احاديثي را كه حفظ داشت از او فرا مي گرفت. در يكي از روزها به او خبر رسيد كه مردي است در سرزمين ماوراء النهر كه احاديث رسول الله صلي الله عليه و سلم را روايت مي كند. احمد بن حنبل راهي ماوراءالنهر شد و پس از مدتي طولاني توانست آن مرد را بيابد. |
