فعالیت‌های اخیر

مطالب سایت

 نرم افزار موبايل ...
(2012/5/30 21:26:51)
 ماهواره و دين گرايي يا دين زدايي (2)
(2011/10/5 17:33:30)
 ماهواره و دين گرايي يا دين زدايي (1)
(2011/9/14 16:31:44)
 جذبات صوفيه و سند آن
(2011/9/4 14:11:53)
 پاسخ به: حماسه مولد حبیب
(2011/2/28 23:54:37)
نمایش همه

سئوالات متداول

 سلام علیکم. مفهوم این حدیث " لعن الله المحلّل و المحلّل له " چیست؟ چه تفاوتی بین « نکاح تحلیل » و « نکاح موقت (صیغه) » هست؟
(2015/1/21 11:54:57)
 سلام عليكم و رحمة الله و بركاته. در مورد رؤيت خدا براي مومنين قرآن مي فرمايد: وُجُوهٌ يَوْمَئِذ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ و اما در آيه ي ديگري مي آيد: لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ . (1) مطابقت اين آيات چگونه است؟ (2) چنانكه اهل سنت و جماعت قائل به رؤيت خدا براي مومنين هستند، آيا حد فاصلي بين رائيّون (مومنون ) و مرئي (خدا) قابل تصور است يا خير؟ (3) آنچه عرفا از رويت خدا براي اهل دل در اين دنيا سخن مي رانند چنانكه سعدي عليه الرحمه مي فرمايد: رسد آدمي به جايي كه به جز خدا نبيند ، و رؤيتي كه در آخرت براي عامه ي مومنين وعده داده شده يكي است ؟ لطفا به هر 3 بخش سوال جواب بدهيد. با تشكر
(2013/10/10 2:47:32)
 1- چرا عنوان «شاه» برای عرفا به کار میرود مثلا «شاه نقشبند» و گاه «شاه جهان» نیز گویند و «سلطان العارفین بایزید بسطامی» نیز شهرت دارد. سلطنت و پادشاهی عرفا بر جهان چگونه و به شکلی میتواند باشد؟ 2- آیا یک مرید و صوفی سالک برای بیان مبالغه آمیز خدمت به پیر و مرشد و اطاعت محض از او میتواند بگوید مثلا «منم سگ ایوان نجم الدین»؟ 3- این سخن منسوب به کیست: «من تفقه و لم يتصوف فقد تفسق و من تصوف و لم يتفقه فقد تزندق و من جمع بينهما فقد تحقق» و مراد از آن چیست؟
(2013/9/7 18:39:35)
 1ـ حد فاصل بین توسّل و عبادت و همینطور نقطه تمایز بین ایمان و شرک چیست؟ 2ـ میگوییم قرآن کلام خداست همین قرآنی که متشکل از حروف الفبایی است آیا با کلام مخلوقات که متشکل از حروف الفبایی است مشترک الوصف نیست؟
(2013/6/30 13:01:12)
 قرآن،كلام الله، می فرماید: وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللّهَ رَمَى: و چون[ريگ به سوى آنان] افكندى تو نيفكندى بلكه خدا افكند. (انفال/17). در این آيه چرا فعل ریگ انداختن از حضرت محمد(ص) به خداوند نسبت داده شده است (اللّهَ رَمَى) و در عین حال آن فعل به خود پیامبر (ص) نیز منسوب شده است (اذ رمیت) . مگر افعال و صفات خداوند از افعال و صفات مخلوقات ممتاز نبوده و نظیر و شبیه هم نیست؟!
(2013/5/8 3:42:46)
نمایش همه