با عرض سلام و خسته نباشید.بنده در جوانی موهای سرم سفید شده و فکر میکنم دو سالی میشود که موهایم را به رنگ سیاه رنگ میکنم،به تازگی متوجه شدم که رنگ کردن موی سر به رنگ سیاه،نه رنگهای دیگر و حنای غیر سیاه.از جانب رسول خدا حرام گردیده است.لطفا مرا راهنمایی کنید که چیکار کنم ایا سرم را با اینکه خیلی بد ریخت میشوم تیغ بزنم چون من رنگی به غیر از سیاه نمیزنم و حنای سیاه هم حرام است.و در آخر ایا من باید روزه و نمازهایی که در این دو سال یا بیشتر،به دلیل رنگ بودن سرم غذا کنم یا کفاره بدهم یا چه کاری باید کنم با تشکر از سایت خوبتان.

دوست عزیز! رنگ زدن موهای سر هیچگونه مشکل شرعی نداشته و هرگاه مانع رسیدن آب به موها نباشد، مانع شرعی ندارد. تفاوتی ندارد که آن رنگ سیاه باشد یا قرمز، هرگاه با سیاه کردن موهای سر خود، قصد فریب دادن کسی را نداشته باشید. همچنین تمامی نماز و روزه هایی که در این مدت اداء کرده اید، کاملاً صحیح بوده و هیچگونه قضاء یا کفارتی بر ذمه ی شما وجود ندارد.

سلام.در مورد اینکه آیا حنای ملقب به معصار که رنگشان سیاه است و مانع رسیدن اب به موها نمی باشد،برای اقایان و خانمها جایز است!جنس استفاده کننده برای تغییر موی سر مهم نیست، بلکه آنچه که مهم است نتیجه نهایی رنگ است. بنابراین چون آن ماده رنگ موی سر را سیاه می کند جایز نیست که استفاده شود.احمد و ابو داود و نسائی با سند صحیح از ابن عباس رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ روایت کرده اند که پیامبرصَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرمود:« یَکُونُ قَوْمٌ فِی آخِرِ الزَّمَانِ یَخْضِبُونَ بِهَذَا السَّوَادِ کَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ لَا یَرِیحُونَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ» «در آخر الزمان گروهی خواهند آمد که با رنگ سیاه موهایشان را رنگ می نمایند؛ این گروه بوی بهشت به مشامشان نخواهد رسید.» آلبانی در صحیح سنن ابی داود (3548) آن را صحیح قرار داده است.و بنا به فرموده پیامبر صلی الله علیه وسلم: «غیروا هذا الشیب وجنبوه السواد»، «[رنگ] موی سفید را ‏تغییر دهید و آنرا سیاه نکنید». این حکم برای زن و مرد مشترک است. این وعید و هشدار سختی است. در این مورد احادیث دیگری هست که همه بر حرام بودن رنگ کردن مو با رنگ سیاه و مشروعیت آن با رنگهای دیگر دلالت می نماید.در مورد رنگ کردن زن موی سرش را: اگر به سبب پیری موی سرش سفید باشد؛ وی موی سرش را به غیر از رنگ مشکی رنگ می‌کند. به دلیل عمومیت نهی رسول الله صلی الله علیه وسلم ‏ از رنگ کردن موی سر با رنگ مشکی. امام نووی در کتاب «ریاض الصالحین ص 626» می‌گوید: باب نهی مرد و زن از رنگ کردن موی سرشان با رنگ مشکی. و در کتاب «المجموع» (1/324) می‌گوید: در مذهب ما هیچ فرقی بین مرد و زن در رنگ کردن به رنگ مشکی نیست.اگر زنی بخواهد رنگ مشکی موی سرش را به وسیله رنگ کردن تغییر دهد و به رنگ دیگری درآورد؛ آنچه که به نظر می‌رسد، این کار جایز نیست، زیرا هیچ انگیزه و علتی برای این کار نیست؛ زیرا مشکی بودن برای موی سر نوعی زیبایی و جمال برای موست، و این هیچ بدی ندارد که نیاز به تغییر آن باشد و اگر کسی این کار را بکند در این کار نوعی تشابه به زنان کافر پیش می‌آید.نهی از تغییر سفیدی مو به رنگ مشکی در روایت جابر بن عبدالله رضی الله عنه از پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّم ثابت و محقق است و ادعای ادراج آن به هیچ عنوان صحت ندارد. بنابراین طبق روایت جابر بن عبدالله رضی الله عنه رنگ موی سفید به رنگ مشکی ناجایز است. مسلم (2102)، ابوداود (4204)ابوداود و نسائی رحمهما الله تعالی با سند صحیح از عبدالله بن عباس رضی الله عنه روایت کرده‌اند که رسول الله صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّم فرموده است: (یَکُونُ قَوْمٌ یَخْضِبُونَ فِی آخِرِ الزَّمَانِ بِالسَّوَادِ کَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ لَا یَرِیحُونَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ) مسند احمد (1/273)،«در آخرالزمان گروهی پیدا می‌شوند که موهای سفیدشان را با رنگ مشکی مانند چینه‌دان کبوتر می‌سازند، بوی بهشت به مشام این افراد نمی‌رسد».ابن مفلح از شاگردان شیخ‌السلام ابن تیمیه رحمة الله علیه می‌گوید: «اسناد این حدیث (جیّد) است.» «الآداب الشرعیه» (3/335).از این حدیث استنباط می‌شود که تغییر سفیدی مو با رنگ سیاه حرام و از گناهان کبیره است. فلسفه‌ی تحریم این کار مخالفت ورزیدن با حکمت و آفرینش الله تعالی است، زیرا شخص با این کار برخلاف طبیعت و اصالت، خودش را زیبا می‌کند، پس حکم استفاده از رنگ مشکی مانند حکم خال‌کوبی، باریک نمودن دندان‌ها، ابروها و پیوند مو به موهای سر حرام و ناجایز است. از پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّم ثابت شده که الله تعالی مرتکبین این اعمال را نفرین کرده است: « أَنَّهُ لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، و لَعَنَ الْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ للحُسْن، المغیِّرات لخلق الله تعالی». البخاری (4886)،«الله تعالی لعن و نفرین کرده است زنانی را که عمل وصل موها را انجام می دهند و زنانی را که از دیگری بخواهند این عمل را برایشان انجام دهد و زنانی را که دیگران را خال‌کوبی می‌کنند و زنانی را که خال در بدن‌شان کوبیده می‌شود و همچنین نفرین کرده است زنانی را که موهای ابروی خویش برداشته و باریک و کوچک می‌کنند و همین طور نفرین نموده است زنانی را که بخاطر زیبایی دندان‌های خود را از هم جدا و باریک و کوچک می‌سازند و فطرت و خلقت الهی را تغییر می‌دهند».اما این ادعا که می‌گویند نهی از رنگ سیاه به خاطر تدلیس و فریب‌کاری است گمانی بیش نیست و موضوعیت ندارد؛ زیرا این نهی عام است و هرگز تخصیص نشده است و فلسفه ی تحریم آن همان چیزی است که ما به آن اشاره کردیم.مسلمان باید از چنین رنگی پرهیز کند و بجای آن از اشیای مباحی مانند حنا، کتم و از رنگ‌های قهوه‌ای استفاده کند، که در این صورت هم مقصودش حاصل می‌شود قطعاً بجای آن دروازه‌ی مفید و حلالی گشوده خواهد شد.روایت‌هایی حاکی از آن است که برخی از صحابه موهایشان را با رنگ سیاه رنگ می‌کردند، اما باید گفت که عمل این بزرگواران نمی‌تواند با أحادیث صحیح و مرفوع پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّم برابری کند، زیرا در احکام شرعی احادیث صحیح پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّم حجت است نه اقوال و عمل صحابه و دیگر بزرگواران. در همچنین مواضعی از سوی این بزرگواران عذر پیش می‌کنیم.الله تعالی در روز قیامت از مردم می‌پرسد چه پاسخی به پیامبران داده‌اید؟[ وَیَوْمَ یُنَادِیهِمْ فَیَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِینَ (65)] [قصص:65]«روزی که آنها را صدا می‌زند و می‌گوید: چه پاسخی به دعوت انبیا داده‌اید».شیخ ابن عثیمین – مجموع فتاوا و رسایل (11/123)

لطفا به منابع ارائه شده و همچنین به شخصیت های نامبرده شده دقت کنید:
ـ روایت از احمد بن حنبل
ـ روایت از ابوداود
ـ روایت از نسائی
ـ روایت از مسلم و بخاری
ـ روایت از امام نووی و کتاب المجموع
ـ روایت از ابن مفلح شاگرد این تیمیه
ـ استناد به فتاوی و مجموعه رسائل ابن عثیمین
ـ نقل قول از آلبانی ناصر الدین
به نظر شما چه ارتباطی بین این روایات و اشخاص و بین مذهب حنفی وجود دارد؟؟؟ بخاری ـ مسلم ـ نسائی ـ ابوداود و احمد بن حنبل، همه و همه محدث بوده و هیچگاه روایت یک محدث برای مقلد سند و حجت نیست تا وقتیکه مجتهد مذهب بدان روایت استناد ننماید. امام نووی و همچنین مؤلف کتاب «المجموع» شافعی مذهب هستند. ابن مفلح و ابن تیمیه نیز حنبلی مذهب بوده و ابن عثیمین و ناصرالدین آلبانی نیز لامذهب میباشند. فاین الدلیل؟؟؟ فالی الله المشتکی من اکثر علماء هذا الزمان، فانهم لا یعرفون الغث من السمین و لا الشمال من الیمین و لا لهم علمٌ بالعلوم الآلیة و لا لهم مهارة فی الفقه و العلوم الشرعیة.