تصاویر جدید




آمار بازدید

آخرین بروز رسانی 1393/07/27 2014/10/19

تحفه الاخوان فی مسائل رمضان

فرستنده ErfanAbad در تاريخ ۱۳۸۷/۶/۱۸ ۱:۴۰:۰۰ (3907 بار خوانده شده) کتابخانه ی الکترونیکی
برای دیدن تصویر اصلی در صفحه جدید کلیک کنید.
نام کتاب: تحفه الاخوان فی مسائل رمضان

نام مؤلف: استاد الحاج عبدالرحمن آخوند تنگلی طانا

موضوع کتاب: بیان مسائل مهم روزه داری و احکام متعلق به آنان

ملاحظات: این کتاب به صورت پی دی اف بوده و حجم آن 497 کیلوبایت میباشد. نمونه ای از متن کتاب نیز در ادامه مطلب موجود میباشد.

برای دانلود این کتاب بر روی لینک زیر کلیک کنید:
http://www.erfanabad.org/video/e_book ... an_fi_masaele_ramazan.pdf


بسم الله الرحمن الرحیم
اَلْحَمْدُللهِ الَّذِیْ مَنَّ عَلَيْنَا بِالنَّبِیِّ مُحَمَّدٍ سَیِّدِ الْخَلْقِ وَالاَنَامِ وَاَکْرَمَنَا بِالرَّمَضَانِ الَّذِیْ اُنْزِلَ فِیْهِ الاَحْکَام.
شَهْرٌعَظِیْمٌ سَیِّدُ الشُّهُوْرِ وَالاَیَّامِ فَطُوْبَی لِمَنْ صَامَ وَ قَامَ فِیْهِ وَ تَرَکَ الْمَعَاصِیَ وَالآثَامِ.
عَلَیْهِ کَرَّاتُ الصَّلاةِ وَ مَرَّاتُ السَّلامِ وَ عَلَی الَّذِیْنَ اِتَّبَعُوْهُ وَ کَانُوْا مُسْتَیْقِظِیْنَ مِنْ نُعَاسِ الْغَفْلَهِ وَالْمَنَامِ وَ عَلَی جَمِیْعِ اُمَّتِهِ الَّتِیْ اَجَابَتْهُ بِالاِیْمَانِ مِنَ الْخَوَاصِّ وَالْعَوَامِ.
اَمَّا بَعْدُ :
حرمتلی مسلمان دوغن لر، تاریخ هجری قمری برمنگ دورد یُذ دن گچن دن ثونگرا، و انقلاب اسلامی عزیز وطنمذ ایران دا ینگش گا یتب، جمهوری اسلامی محکم کوکن یرا ورن دن ثونگرا، آچق فکرلی، یغتی یُرک لی، دین ثویر ایلاتمذدن کوب کوب دینی ثورغ لر اُثتمذگا یونلدی. حتی سوادلی قیذ اوغلن لردا اوذلرنا گرک مسائل لری خط اثتنلی ثورمق لقدن غیرا دورمدی لر.
بذ حقیر، ایلاتمذنگ بیلا دویغی لرندن بگنب اثلگ لرننگ اوندا لَبَّیْک آیدمغی بوین لرمذغا بیک بورچ بلدک. یغدی لرمذنگ یددگندن کتاب لر مطالعه ادب اولرنگ جواب لرنی طیارلمق لغا اقدام ادک.
شول ثورغ لرنگ کوپثنی رادیو گرگان اوثتنلی آیدب عام و خاص ننگ بارثنا اشددردگ الایتدا آراذا دگشلی ثورغ بتر کان بولدی چونکه بذنگ ایلاتمذ رمضان دا عبادت ادمک لگا الگذک و آراذا توتمق لغا اقجم درلر، حتی هنیذ معنا دشمدک اوغلنجق لرناچنلی آراذا توتيان درلر، زنان و مردان، پیر و جوان ، عام و خاص، بارثی رمضان شریفنگ گلمک لگندن قوی استقبال ادیان درلر.
عزیز ایلاتمذنگ شیلا بولن یغدی لری علماء لــرنگ افتخاری
در. هیثی بر ایلاتنگ علمی آردثا هوکمان ثورغ لری آرتر، هیثی بر ایلاتنگ ثورغ لری بولمثا هوکمان بلنگ اول ایلاتنگ علمی یوق در.
الحمدلله بذنگ ایلاتمذنگ ثورغ لری کوفلمگی اولرنگ علم ثذلق اوقی لرندن اوینب بلم آیدنگ چلغا چِقمق لرندن علامت در.
شو دین ثویر ایلاتمذنگ شیلا بولن یغدی لری بذلرگا بیک روحیه بغشلیار و اولرنگ دین و مذهب درکلی دردنمک لری هوکمان بذلری غُبْغلّا ثلیار، اوثم بذلردا ناچار اولرنگ دردلرنا درمان گُذَّمَلی، یرالرنا مرهم طبملی، آغرلرنا اَمْ ادجک بولملی.
حاصل کلام بو بنده حقیر، شیلا دُیغی لر بلن دُوش بولنثنگ شو رساله نی یذب اولرنگ حضورنا هودرلیار.
بو رساله فقط آراذا باغلشقلی ادلن سؤال لرنگ جواب لری در. اوننگ اچن موننگ آدنا « تحفة الاخوان فی مسائل رمضان» دیب آد برلدی، بلکم الله تعالی ایلاتمذغا پیدالی آیلندرثن آمین.
بو رساله دا اِنگ اونچا ایلاتنگ ادن سؤال لرنی یذب ثونگرا جواب لرنی آیددم. البته سؤال لر اولرنگ اوذ آیدن عبارت لری دال چونکه اولرنگ اوذ عبارت لری بعضی لری فارسی دی، بعضی لری بتر طولانی دی، بعضی لرندا بی ربط مطلب لر باردی اوننگ اچن اولرنگ عبارت لرندن مفهوم آلب اصلی هدفی گتردم و برنچا اولرنگ یغدی لرنا یرشقلی ادلمدک سؤال لری آوذم سؤال ادب جواب لرنی بردم و هر جواب ننگ ایذندا سند بولن کتابنگ آدنی و صفحه ثنی یذدم.
ثذ اوقیغوجی دوغن لرغا تذکر بریارن جواب لر ایذنداقی سندلرنگ صفحه لرندن هوکمان شول برلن فتوی ننگ صریح اوذنی طفرثنگذ، البته کُپراگندا.
بعضی لرندا شوننگ منگذشی بولن نظیرنی طفرثنگذ، بعضی لرندا شول حکم گا دلالت ادیان دلیل طفرثنگذ، یا بعضی جواب لردا سند اچن اکی کتابنگ آدی قید ادلن بولثا بلگل شول اکی ثننگ عبارت لرندن جواب کامل لشیان در. والله اعلم بالصواب و اليه المرجع والمأب.

الحاج عبدالرحمن آخوند تنگلی طانا
1369 هجري شمسي



بسم الله الرحمن الرحیم
سؤال : آراذانگ لغوي و شرعی معناثی ناما؟
جواب: آراذانگ لغوی معناثی عمل دن و ثُذدن ثقلنمق در.
آراذانگ شرعی معناثی کثا دانگ آطندن، تا گن بطیانچا خدای غا یقین بولمق نیت بلن، ایمک دن و اچمک دن و خاتون غا یانشمق دن ثقلنمق در.
سؤال : آراذا دگشلي ناچا حكم لر بار و ناما لر؟
جواب: آراذا دگشلي ثكّذ حكم بار در.
اولقثي فرض، اكلنجثي واجب، اچلنجثي سنت، دوردلنجثي مستحب، باشلنجثي مباح،آلتلنجثي حرام، يدلنجثي مكروه، ثكذلنجثي مفسد.
سؤال : شول حكم لرنگ معنا لري ناما؟
جواب: شول حكم لرنگ معنا لري شو هيل لي در.
1ـ فرض دياني: بلمگي و عمل ادمگي شبهه ثذ قطعي دليل بلن ثابت بولن بويرق در. فرضي ادمك لگدا ثواب بار، بي عذر ترك ادمك لگدا عذاب بار. فرض غا اننمدق كافر بوليار.
2ـ واجب دياني: عمل ادمگي شبهه لي دليل بلن ثابت بولن بويرق در. واجبي ادمك دا ثواب بار، بي عذر ترك ادمك دا عذاب بار. واجب غا اننمدق كافر بولميار ولي گناه كار بوليار.
3ـ سنت اكي جورا بوليار. بيرنا سنت مؤكَّده ديارلر. اول بيرنا سنت زوائده ديارلر .
سنت مؤكَّده دياني : پيغمبر عليه السلامنگ عبادت طريقندا هميشه ادب عمرندا برگذگ يا اكي گذگ ترك ادن ايشي در. موني ادمكدا ثواب بار بي عذر ترك ادمكدا كاينچ بار.
سنت زوائده دياني: پيغمبر عليه السلامنگ هميشه عادت طريقندا ادن ايشي در. موني ادمكدا ثواب بار ترك ادمكدا كاينچ يوق.
4ـ مستحب دياني: پيغمبر عليه السلامنگ بر ادب، بر ادمدك ايشي، و گچن علماء لرنگدا يغشي گورن ذادي در. مستحب ني ادمكدا ثواب بار و ترك ادمكدا زيان يوق.
5ـ مباح دياني: بنده ني ادمك بلن ادمثذلگ آرثندا اختيارنا قويلن ايش در. مباح ني ادمكدا، يا ترك ادمكدا، ثواب يا گناه يوق در .
6ـ حرام دياني : ادمثذلگي جدل ثذ ثابت بولن بر ايش در. حرام ني الله تعالي دن قورقب ترك ادمكدا ثواب بار، وحرام ايشي ادمک لگدا عذاب بار. حرام غا حلال ديان كافر بوليار .
7ـ مكروه دياني : ادمثذلگي جدل بلن ثابت بولن بر ايش در. مكروه اكي تويثلي بوليار:
اولقثي مكروه تحريمي. بو مكروه حرام غا يقين در . موني خداي دن قورقب ترك ادمكدا ثواب بار. ادمك لگدا هم عذاب قورقثي بار.
اكلنجثي مكروه تنزيهي در. بو مكروه حلال غا يقين در. موني ترك ادمكدا اونگکدن آذراق ثواب بار. و ادمك بلن دا عذاب يوق. مكروه تحريمه غا حلال دين بلن كافر بولميار اما گناه كار بولر.
8ـ مفسد دياني : اوذي ننگ بشلان عبادتني بوذغوجي در. موني بلابلا ادمك لگدا عذاب بار در. اما يلنگشب ادمك لگدا، يا معذور بولب ادمك لگدا عذاب يوق در.
سؤال : فرض بولن آراذا لر ناچا در؟ وهيثي لردر؟
جواب: فرض بولن آراذا لر دُقِّذ در.
اوّلقثي هر يلنگ دقذلنجي آيني بشندن آيقنا چنلي توتمق فرض در.
اكلنجثي شول دقذلنجي آي دا توتلمدق آراذا لرنگ قضاثني بيلكي آي لردا توتمق فرض در.
اُچلنجثي شول دقذلنجي آي دا توتن آراذا ثني بلگشِلْجا بي عذر فاسد ادن آدمنگ بويننا بر قُل آزاد ادمك لازم بوليار اگر اوني اونگرمثا بوآراذا آي دن بشغا اكي آي ايذ به ايذ آراثن اُذماني آراذا توتمق فرض بوليار. شو اكي آينگ اچندا اكي عيد گن بولملي دال، يعني آراذا عيدي و قربان عيدي و عيد قرباننگ ايذنداقي اچ گن دا بولملي دال.
حاصل كلام شو اكي آي كفارت، شو آيدلن اوتذ باش گن دن بيلكي گن لردا ايذ به ايذ توتملي.
دوردلنجثي اوذ خاتونندن طلاق ثُويليان بدن ني اوذ مَحْرمندن گُرمك حرام بولن بدن گا، منگذتثا.
مثلا اوذ خاتوننا ( ثننگ بوي ننگ مننگ اجَمِنگ اُويلغي يالي) ديثا، شونگا شو خاتوني حرام بوليار. شول خاتوني اوذنا حلال ادجگ بولثا بر قُل آزاد ادملي، اگر بشرمثا اكي آي ايذ به ايذ آراثن اُذماني آرازا توتملي. شول اُتذ باش گن دا شو اكي آينگ اچندا بولملي دال .
باشلنجثي خطا بلن یا آغر ذاد بلن آدم اولدرن كشي، ديه ننگ قبدلندن بر قُل آزاد ادمگي لازم در. اگر بشرمثا اكي آي ايذ به ايذ آرثن اُذماني آراذا توتمغي فرض در.
آلتلنجثي بر ايش اَدرن، يا ادمرن ديب آ نط اچثا، آيديان ذادني اونگدرماني آنطنگ آشاغندا قالثا بوآدم غا بر قُل آزاد ادمك، يادا اُون مسكيني دويرمق، يادا اون مسكيني دُونمق لازم بوليار. اگر بو اچ دن هيچ بيرني بشرمثا، اچ گن آرثن اُذماني ايذ به ايذ آراذا توتمق فرض دور.
يدلنجثي: حج ننگ احرامندا بولن كشي، دوذنگ آوني اولدرثا ، يا اولدرگوجي ثنا دلالت ادثا، شو آونگ قيمتنا بر جانلي آلب مكه دا دمقني چلمق لازم در. يادا شوننگ قيمتنا خرما، يا بُغدي، يا آرفا آلب گويا فطره برلشي يالي مسكين لرگا پايلشدرمق گرگ در. يادا هر مسكينا برلياننگ برابرنا برگن آراذا توتمق فرض در.
ثگذلنجثي: حج احرامندا بولن آدم، عذر جهتلي كلّه ثني ثيرثا، يا اورتثا، يا خوشبولثا، حرم دا بر جانلي چلمق لازم در . يادا اُچ چانق بوغديي آلتي مسكين گا پايلمق گرگ در، يادا اُچ گن آراذا توتمق فرض در.
دُقّذلنجثي: نذر ادلن گننگ آراذاثي. مثلا برآدم نذر ادثا ، بر گن، يا بر هفته، يا بر آي، يا بر يل، يا عمرننگ بويي چا آراذا توتين ديب، شو نذر ادن گن لرننگ آراذاثني توتمق اظهر قول غا گورا فرض در.گرچه بعضي لر واجب ديب آيدثلردا.
سؤال : واجب بولن آراذالر نچا در؟ و هيثي لر در؟
جواب: واجب بولن آراذا لر اكي در.
اوّلقثي نفل ديب توتن آراذا ثني بوذثا، شوننگ قضاثني توتمق واجب در.
اكلنجثي نذر ادلن اعتكاف ننگ آراذا ثني توتمق واجب دور، چونكه نذر ادمك بلن اعتكاف واجب بوليار، واجب بولن اعتكاف دوغري بولجق بولثا شرطي آراذا توتمق در. بث شرط بتمثا مشروط بتمذ اونگا گورا واجب بولن اعتكاف ننگ آراذاثي دا واجب در.
سؤال : سُنّت بولن آراذا نچا و هيثي؟
جواب: سنت بولن آراذا فقط بر در. عاشر آينگ اوني گن ني دقذي بلن همراه آراذا توتمق در.
يعني عاشر آي ننگ دقذي گن نا تاسوعا ديرلر، اوني گون نا عاشورا ديرلر شو اكي گني بلا توتمق سنت در. يا عاشوراني ايذنداقي گن بلن بلا توتمق سنت در. هر كم عاشورا گني آراذا توتثا، گچن بر يل ننگ گناهثنا كفّارت بولر.
سؤال : مستحب بولن آراذا نچا و هيثي لر؟
جواب: مستحب بولن آراذا لر كان در.
1ـ هر آي دا اُچ گن توتمق مستحب در. هركم هرآي دا اُچ گن آراذا توتثا شول آيي بتوي توتن يالي در، چونكه طنگري تبارك و تعالي هر گننگ برابرنا اون گننگ ثوابني بريان در. اونگا گورا بعيني اُتذ گن توتن يالي.
شول اچ گني توتمق دا انكي قوثي، اون اُچي، اون دوردي، اون باشي گن توتمق در.
2ـ دوشنبه گن آراذا توتمق مستحب در.
3ـ پنج شنبه گن آراذا توتمق دا مستحب در.
4ـ جمعه گن آراذا توتمق دا مستحب در.
5ـ عرفه گن آراذا توتمق دا مستحب در، اگر حاجي ني ضعيف لندرمثا. هركم عرفه گني آراذا توتثا شوننگ اكي يلقي گناهثنا كفّارت بولرگچن يلنگقي واندكي گلجك يلنگقي.
6ـ مستحب آراذاني توتمقدا انكي قوثي برگن توتملي، برگن آچملي، چونكه مدام آراذا توتب يورثا، آچلق اونگا طبيعت بولب آيلنر نفس گا بترآغرگلمذ. عبادتنگدا انکی قوثي نفس گا آغرگلياني در.
7 ـ اوذندا كراهيت ثابت بولمدق هربرگن دا آراذا توتمق مستحب در.
8ـ بيرام آينگ اچندا عيدفطردن ثونگرا آلتي گن توتمق مستحب در. هرهفته دا اكي گن توتب اچ هفته دا تمام ادملي.
9ـ رجب آي دن آراذا توتمق مستحب در.
10ـ مَرَد آي دن آراذا توتمق مستحب در.
11ـ قربان آينگ بشنداقي اون گني آراذا توتمق مستحب در.
يعني بش آينگ آخرقي گني، قربان آينگدا بشقي دقذ گني اكثي بيرگب اون گن بوليار، شو اون گن آراذانگ فضيلتي بتر كان در.
سؤال : مباح بولن آراذا ناما و هيثي؟
جواب: مباح بولن آراذا يوق، چون مباح لق آراذاني توتمق لغا يبشميار، مباح لق توتن آراذاني بوذمق لغا يبشيار. مثلا نفل آراذاني توتن آدم بر ينگا مهمان بولثا، يا اوذنا مهمان گلثا، آغذني آچمغي مباح در. ولي شول گن ننگ، ثونگرا قضاثني توتمق واجب در.
سؤال : حرام بولن آراذا ناچا و هيثي؟
جواب: حرام بولن آراذا هر يلنگ اچندا باش گن در. بيرام آينگ بشقي گني، قربان آينگ اوني گني، اون بيري گني، اون اكثي گني، اون اچي گني، شو باش گندا آراذا توتمق حرام در.
سؤال : مكروه بولن آراذا لر ناچا و هيثي لر؟
جواب: مكروه بولن آراذا لر كان در.
1ـ فقط عاشورا گني آراذا توتمق، اوندن يا ثونگندن گن قُشماني، مكروه در.
2ـ عرفه گن آراذا توتمق لق، اگر حاجي ني عجيزلدب ضعيف لندرجق بولثا، مكروه در.
3 ـ فقط شنبه گني آراذا توتمق مكروه در.
4ـ فقط نوروز گني آراذا توتمق مكروه در.
5ـ فقط مَهْرجان گني آراذا توتمق مكروه در. يعني گويذ فصلنگ دثلابقي آي ننگ اون آلتي لنجي گني.
6ـ گيجا ذاد ايماني توتمق مكروه در. يعني اوذلقي توتن آراذا
ثندن آغذني آچماني و هيچ ذاد ايب اچماني ينا ارتيرنگ آراذاثني توتمق مكروه در.
7ـ عمر آراذا ثني توتمق دا مكروه در. يعني هر يلدا آراذا توتمق حرام بولن باش گندا آغذني آچب بيلكي گن لرنگ همّاثني آراذا توتمق مكروه در.
8ـ آراذا توتدم ديب هيچ كبلمثذ لگ مكروه در.
9ـ خاتوننگ آرندن بي اجازه نفل آراذا توتمقي دا مكروه در.
10ـ مسافر آدم اگر آراذاثي اوني خورلجق بولثا آراذا توتمقي
مكروه در.
سؤال : مفسد بولن آراذا ناما و هيثي؟
جواب: مفسد بولن آراذا يوق در. چون مفسد لق آراذا غا يبشميار، بلكه آراذا توتغوجي آدمی ننگ بر نچا فعل لرنا يبشيار، مثلا آراذا توتن آدم ننگ بي عذر گنديذدا قصداً ايمگي يا اچمگي يا جماع ادمگي. شو فعل لر، بتوي آراذاني بوذب فاسد اديان در. اونگا گورا مفسد شول آراذا ثني بوذغوجي آدم در.
سؤال : بر آدم جاني ثغ كيفي كُوك هيچ بر عذري يوق شوندن گلندا آراذا ثني توتماني آشكار خلقنگ گوذننگ آلندا ايب اچب يورثا شونگا شريعت ناما حكم اديار؟
جواب: شريعت اول آدم ني اولدرملي ديب حكم اديار. چون بي عذر آغذني آچب خلقنگ گوذننگ آلندا ايب اچمگي ديني آثگرمثذلگي در، ديني مسخره توتمق در، يا دين غا انكار ادمك در. ديني مسخره توتن ننگ يا دين غا انكار ادننگ قاني حلال در. اگر شو غرض لري بولمثا، آغذني آچثا دا اوغرينچا ايب اچملي.
هركم بو فتوي غا انكاري بولثا حنفي مذهبنگ فتاواثي بولغن (الفتاوي الكامليه) ننگ كتاب الصومندن اون باشلنجي صفحه ننگ ثكّذلنجي سطرني مطالعه ادثن.
(الفتاوی الکاملیه) صفحه 15. (فتاوی ابن نجیم) صفحه16.

سؤال : رمضان آیي بذگا ناما بلن ثابت بوليار که شوندا آراذا توتمق بذگا فرض بولریالی؟
جواب: رمضان آیی بذگا اکی ذاد بلن ثابت بولیار.
اولقثي: هوا صاف بولثا يعني هوا دا بولت يا تُوثّا يا تُوذن بولمثا يا شولرغا منگذش مانع بولمثا هوکمان آيي گورمك بلن ثابت بوليار.
اكلنجثي: اگر هوادا شولر يالي مانع بولثا، اوندا مَرَد آينگ اُتذ گن ني دولدرمق بلن ثابت بوليار.
چون پيغمبر عليه السلام (صُوْمُوْا لِرُؤْيَتِهِ وَاَفْطِرُوْا لِرُؤْيَتِهِ فَاِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاَكْمِلُوْا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِيْنَ) ديب در. يعني ثذلر آيي گورب آراذا توتنگ لر وآيي گورب عيد ادنگ لر. اگر هوادا بولت بولب آي گورنمثا، اوندا مَرَد آينگ اُتذ گن ني دُولدرنگ.
سؤال : آيي گورملي بولندا ناچا آدم گورملي و كيفيتي ناجرا ؟ يعني آراذاني توتمق دا ناچا نفر گورملي و آچمق دا ناچا نفر گورملي؟
جواب: اگر هوا صاف بولثا كان آدم گورملي، اگر هوا بولت لي بولثا اوندا برآدم گورثدا بوليار، بو آيديانمذ رمضان آيي گورب آراذا توتمق دا شيلا.
اما بيرام آيي گورب آغذ آچمق دا اگر هوا بولت لي بولثا اكي عادل بولن اركک آدم گورب شاهدلق برملي. يادا عادل بولن بر اركك آدم بلن اكي عادله بولغن خاتون گورب شاهدلق برملي. اگر هوا بولت ثذ صاف بولثا اوندا كوب جماعت گورب شاهدلق برملي.
سؤال : مُنَجِّم لرنگ و حسابچي لرنگ گفي بلن آراذا توتمق يا آچمق ناجرا ؟ يعني تقويم بلن يا ابجد حسابي بلن آراذا توتب بولجق مي؟ يا بولجق دالمي؟
جواب: منجم لرنگ وحسابچي لرنگ گب لري بلن آراذا توتمق يا آچمق دُوغري دال. چونكه شريعت آراذا توتمغي يا آچمغي آيي گورمک لگا باغلاب در. اگر آيي گورمک لگا مانع بولثا اوندا مَرَد آيي ني دولدرب كامل ادمک لگا باغلاب در. اونگا گورا تقويم بلن يا ابجد حسابي بلن يا آيري تجربه چي لرنگ يولي بلن آراذا توتب آچمق لغا شريعت اجازه برميار.
سؤال : ابجد حسابي دوغري چقيار، و اول حسابي حضرت علي (رضي الله عنه) طرح ادب در ديارلر، اولاً ابجد حساب ديان لري ناجرا حساب؟ و اوني حضرت علي طرح ادن بولثا ناما ديب اول بلن عمل ادمك دوغري بولميار؟
جواب: سنه هجري ننگ بر منگ بر يُذ اون بیرلنجي يلندا، قيراداقي تركمان لردن افضلي ديگن كشي «مجمع المسائل» آدندا بر کتاب يذب در شول كتابنگ يُذ قرق اُچلنجي صفحه ثندا بر حكايت نقل ادب آيدب در: حضرت علي (رضي الله عنه) گا دورد نفر آدم گلب ثوراب درلر، اي امير اگر آي بشي بولت بولب آي گورنمثا،آراذامذ و حج مذ، ناهيلی بولر؟ اوندا حضرت علي (رضي الله عنه) اولرنگ آدلرني ثوراب در، اول دورد نفر آدلرني شيلا طندب دورلر: اِهْجَزْ - دَبُوْدْ - زَبَجْهَوَا – بَدَهْزَاجْ ديب، حضرت علي (رضي الله عنه) آيدب در (اِهْجَزْ دَبُوْدْ) يِل غا موافق (زَبَجْهَوَا بَدَهْزَاجْ) آي غا موافق.
هجري يلي ثگذ ثگذدن طرح ادملي تا ثگذ يا ثگذدن آذ قاليانچا، اگر بر قالثا الف آلملي، اكي قالثا هي آلملي، اُچ قالثا جيم آلملي، علي هذا القياس آخرناچنلي.
ايذقي اكي آد آي لرنگ ثاننا برابر اون اكي حرف در. آي بشني عاشر آي دن بشلملي، زي عاشر آي، بي صفر آي، جيم ربيع الاول آي، علي هذا القياس آخرناچنلي.
يِل غا موافق ثان بلن آي غا موافق ثاني بيرگدرب، ينا يدي يدي دن طرح ادملي تا يدي یا يدي دن آذ قالر يالي. اگر بر قالثا يكشنبه، اكي قالثا دوشنبه، اچ قالثا سه شنبه، علي هذا القياس آخرناچنلي، حضرت علي (رضي الله عنه) اولرغا شوفورم دستور برب در.
اِنها ابجد حساب لري شو، اولاً شو حكايتنگ نا اندازه صحّتي بارلغي بلّي دال. «الفتح الرحماني» ديگن كتابنگ اولقي جلدندا اكي يُذ توغثن باشلنجي صفحه ثندا (اِهْجَزْ دَبُوْدْ) ني حضرت علي غا نسبت بريان لري باطل ديب در. و اوننگ بلن عمل ادمك دوغري دال ديب در. و اول حساب دوغري چقيار دين لري دا خطا در، اول حسابنگ اشتباه بوليان وقتي بتر کان در. اوننگ اچن حنفي مذهبنگ فقه لري هيچوقت حساب بلن عمل ادمگا اجازه برميار.
سؤال : بولت لي گن دا بر عادل آدم گلب، من رمضان آي ني گوردم ديب شاهد بولندا، ناجرا گوردنگ ديب چن چيملي مي؟ يا چن چيماني قبول اداملي مي؟
جواب: من رمضان آيني گوردم ديب آيديان عادل آدم ننگ خبرني قبول ادملي هيچ چن چيمق گرك دال.
سؤال : بشغا شهردن اكي آدم گلب شاهدلق برثا لر بذ فلان قاضي ننگ حضورنا گلب فلان گيجا دا آيي گوردك ديب شاهدلق برب اوترن آدم لري گوردك و قاضي دا شولرنگ شاهدلقني قبول ادّي ديب شاهد بولثالر، شو شهرنگ قاضي ثي اچن شو اكي نفرينگ شاهدلقي بلن حكم ادمك دوغري بولرمي؟
جواب: شو شهرنگ قاضي ثي شول گلن اكي نفرنگ ثوذي بلن حكم ادب فتوي برمگي دوغري بولر.
سؤال : هواننگ بولت لي گنندا اكي آدم بولب بيرام آيي گورثلر بر عالمنگ ياننا برب شاهدلق برثلر، اول عالم دا عيد بلن و افطار بلن حكم ادثا، شول آبادي دا آي گورلدي ديب علماثي فتوي برب همّا ثننگ آغذلرني آچن لغني اطرافنداقي اوبالر خبر مشهور بلن بلثلر، ولي اوذلرندا اصل آي گورن بولمثا، شولر ناما ايش ادملي؟ اولردا شو خبر مشهوري قبول ادب آغذني آچملي مي؟ اگر اولر آغذني آچمثا ناما حكم اُثلرنا گليار؟
جواب: آي گورلن شهردا عيد بلن و افطار بلن فتوي برلن خبري اطرافنداقي اوبالرغا مشهور طريقدا يتشدرلثا هوكمان شولرنگ بويننا آغذلرني آچمق واجب در. اگر آغذلرني آچب عيد ادمثلر، اوندا اولر قتي گناهكار بولر لر.
سؤال : آدم لرنگ آي گوذّمك لري هوكمان گركلي ذادمي؟ يا گرک دالمي؟ بر گركلي بولندا همّا آدم گوذّملي مي؟
جواب: مَرَد آينگ يگرم دقذي گني يا آراذا آينگ يگرم دقذي گني، گن يشندا هوكمان آدم لرنگ آي گوذمك لري واجب در. اما بو واجب، واجب كفائي در يعني بعضي آدم لر گوذّثا بیلكي لردن وجوب ساقط بولر.
سؤال : مَرَد آينگ يگرم دُقِّذي گني، گن يشندا، آي گورلندا ناما ادملي؟ يا گورلماندا ناما ادملي؟
جواب: مرد آينگ يگرم دقذي گني، گن يشندا، اگر هوا صاف بولب آي گورلمثا، هيچكم گا آراذا توتمق گرك دال. اگر هوا بولت لي بولب يا كِرَانگ بولب گورلمثا، اوندا نيت ادماني وهيچ ذاد ايب اچماني تا اولي قوشلغاچنلي ثقلنملي.
اگر آي گورلن خبري گلثا نيت ادب فرض آراذاني توتملي اگر آي گورلن خبري گلمثا اوندا ثقلنمغني آيرملي، يعني ايب اچملي آراذا توتملي دال.
بوگن گا يَومُ الشَّك ديارلر چونكه موننگ شعباندن لغي يارمضاندن لغي بلّي دال، بوگن دا توتجق آدم فقط نفل توتملي، نفل توتمق دا قَرَامَيق لرا گرك دال. اما خواص لر توتثا قوي، خواص لر دياني علماءلر و نيت ادمك ننگ كيفيتني بليان آدم لر در، يادا اوذل عادت ادب توتيان گن لري يوم الشّك گا غبد گلثا شولرنگ توتمغي قوي در. اگر يگرم دُقذنا آي گورلثا اوندا همّا آدمنگ رمضان آراذا ثني توتمغي فرض عين در.
سؤال : يَوْمُ الشَّك دا ناچا پورم نيت ادمك بار؟ ناچثي دوغري، ناچثي دوغري دال؟
جواب: يوم الشك دا، يدي پورم نيت ادمك بار.
اچثي كراهيت ثذ دوغري: مثلاً شك لي گني نفل نيت ادب توتثا، يا مَرَد آينگ آراذا ثني نيت ادب توتثا، يا مطلقاً آراذا نيت ادب توتثا يعني فرض يا واجب يا نفل ديماني فقط آراذا توتمق نيت ادثا، شو اُچ صورت اشكال ثذ دوغري در.
يدي دن اچثي كراهيت بلن جائز در: مثلاً شك گني رمضان آراذا ثني نيت ادب توتثا، يا قضا نيت ادب توتثا يا ترديد ادب توتثا يعني اگر رمضان آيي دوغن بولثا رمضان دن بولر، اگر رمضان آيي دوغمدق بولثا اوندا مَرَد آينگ آراذاثي بولر ديب توتثا. بو اُچ صورت دا مكروه در.
يدي دن بیري اصلاً دوغري دل. مثلاً شك لي گني اگر رمضان دن بولثا من آراذا توتيان، اگر رمضان دن بولمثا من آراذا توتماق ديب توتثا، بو آدم ارتير دن آغشما آچ گذن آدم در. موننگ اصلاً آراذاثي يوق در.
سؤال : آيي دثلاب گورندا ناما اوقيملي؟ وشول آي غا اشاره ادمك ناجرا؟
جواب: آيي دثلاب گورن آدم اُچ كَرَت: (اَللهُ اَكْبَرْ لا اِلهَ اِلاَّ اَللهْ هِلالَ خَيْرٍ وَ رُشْدٍ آمَنْتُ بِاللهِ الَّذِيْ خَلَقَكَ) ديب، اوندن ثونگرا شو دعاني اوقيملي: (اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِيْ ذَهَبَ بِشَهْرِ شَعْبَانَ وَجَاءَ بِشَهْرِ رَمَضَانَ. اَلَّلهُمَّ اَهْلِلْهُ عَلَيْنَا بِالاَمْنِ وَالاِيْمَانِ وَالسَّلامَةِ وَالاِسْلامِ).
آيي گورن آدم، آي غا اشاره ادمگي مكروه در. چونكه آي غا اشاره ادمك زمان جاهليت ننگ فعل لرندن در، اونگا گورا اشاره ادملي دال.
سؤال : آي ننگ بارغالِغنا يا كُورفا لگنا اعتبار بارمي؟
جواب: آي ننگ بارغالغنا يا كورفا لگنا اصلاً اعتبار يوق. فقط
اعتبار گُورمك لگا در آي اولقان بولثدا شو گورلن گيجثي دوغدي حساب بولر.
سؤال : آي گونديذ گورلثا هيثي گيجانكي حساب بولر؟
جواب: يگرم دقذلنجي گن گُورنن آي مطلقاً گلجگ گيجا ننكي در، ها گونرتدن اونچا گورنثن ها ثونگرا گورنثن.
اما اُتذلنجي گن اكندي دن ثونگرا گُورنثا بالاتفاق گلجك گيجانكي در. گونرتدن اونچا گُورنثا ابو يوسف رحمه الله عليه گا گورا گچن گيجانكي در، امام محمد رحمه الله عليه گا گورا گلجك گيجانكي در.
اما اكندي دن اول و گونرتدن ثونگرا گُورنثا، كوپراك كتاب لرغا گورا گلجك گيجانكي در.
سؤال : چهار آمان و پنچ گير ديان حساب لري ناجرا حساب بوليار؟ وشوني امام جعفر صادق (رضي الله عنه) دن نقل اديارلر و آيديارلر شو حساب اَلِّي يل تجربه ادلب در، دوغري چقب در. و بر نچا مُجرّب لر آيديارلر يعني كوب تجربه ادن آدم لر تجربه يوذندن آيديارلر: آي دنگدا يوقردن اكي گن دوغمثا اُتذگن بولر. اگر بر گن گورنمثا يگرم دُقذ گن بولر. و بر نچا لر آيديارلر: آي اِلكي آغشم دوغندا بطماني يثتين غا قالثا، دُوين دوغن در، اگر يثتي دن اونچا بطثا حقنا دوغن در. و ديّارلر حضرت علي آيدب در: آراذانگ دثلابقي گني هيثي گونا دوشثا، قربانلق دا شول گن گا دوشر ديب، مثلاً آراذانگ بشي جمعه بولثا قربان آينگ دا اوني جمعه بولر، شو آيدليان ذادلر شرع تايدن ناهيل لي؟ شولر اچن اعتبار شرعي بارمي؟ يايوق مي؟
جواب: چهارآمان و پنج گير دياني اُوتن يلقي رمضاننگ باشي(5) هيثي گن گا دُشن بولثا بو يلقي رمضاننگ بشي(1) شول گن گا دُشملي. مثلاً اوتن يل آينگ باشي چهارشنبه بولثا بو يل آينگ اوّلي چهارشنبه بولملي.
اينها شو حساب غا چهارآمان و پنج گير ديارلر. دورد گني سالم قويب باشلنجي گني آلب آينگ اوّلنا گترملي، بو حساب كوب وقت لر دوغري چقيان بولثدا بذنگ شريعتمذ حسابچي لرنگ حسابنا و مجرّب لرنگ تجربه ثنا اعتماد برميار.
چونكه حضرت رسول اكرم صلي الله عليه وسلم دن صحيح حديث بار: (اِنَّا اُمَّةٌ اُمِيَّةٌ لاَنَكْتُبُ وَلاَنَحْسُبُ) يعني بذ اسلام جماعتي، انا دوغملق يغديی ياددن چقرمدق جماعت درث. بذ عمل لرمذي يذمقلغا وحساب غا بناء ادمرث بلكه گُورب توترث وگُورب آچرث.
انها پيغمبرعليه السلامنگ شو فرمايشي بلن، بو تجربه لرنگ هيچ بيرنا اعتبار يوق، آينگ اولي لغنا كچي لگنا اعتبار يوق، اير بطننا و گيچ بطننا اعتبار يوق، دنگدان يُوقردن گورنننا گورنماننا هم اعتبار يوق.
علامه محقق عبدالحي اللكنوي اوذي ننگ (الفلك الدَوَّار في رؤية الهلال بالنهار) ديگن كتابندا حضرت امام جعفر صادق ننگ (خَامِسُ رَمَضَانِ المَاضِيْ اَوَّلُ رَمَضَان ِالآتِيْ )يعني گچن رمضاننگ باشي، گلجك رمضاننگ بشي ديگن گفني گترب در. وآيدب در: من اون اكي يلاّب تجربه ادّم دوغري چقدي (مَعَ اَنِّيْ لاَاَعْتَمِدُ عَلَيْهِ اِعْتِمَاداً كُلِّيّاً لِعَدَمِ كَوْنِهِ اَمْراً شَرْعِيّاً بَلْ تَجْرِبِيّاً) ديب در. من اون اكي يلاّب تجربه ادثمدا اونگا كُلّي دينمغي دينميان، چونكه اول شرعي امر دال بلكه تجربه بلن ثابت در. اونگا گورا بر وقت آينگ گورنشي اُول حساب غا ترث بولثا، حساب غا اعتبار يوق شول گورينمك لگا اعتبار بار.
وحضرت علي (رضي الله عنه) دن نقل ادلب در:(اِنَّ يَوْمَ اَوَّلِ الصَّوْمِ يَوْمُ النَّحْرِ) ديب. يعني آراذانگ دثلابقي گني قربانلق گني در. موننگ حقندا عبدالحي آيدب در: بو دا برقانون شرعي دال بلكه برنچا يل قبد دوشما در.
اونگا گورا بولرنگ هيچ بیرنا اعتماد ادب بولجق دال. آراذا آيي دا هوكمان گورب توتملي، قربان لغي دا هوكمان گورب چلملي. چون شريعت آراذاني و قربان لغي اكثني دا آيي گورمك لگا باغلاب در.
سؤال : برخاتن يا بر اركك آدم رمضان آيني گورثا يا بيرام آيني گورثا، ناما ايش ادملي؟ آيا آي گورن ني آيدملي مي يا آيدملي دال مي؟ اگرآيدنني قبول ادلمثا اوذي توتملي مي يا توتملي دالمي؟
جواب: برخاتون يا بر اركك آدم رمضان آيني يا بيرام آيني گورثا هوكمان گلب حاكمنگ يانندا يا حاكمنگ اورنندا بولن علماثننگ يانندا شاهدلق برملي، ها قبول ادلثن، ها قبول ادلمثن. اگرشاهدلغني قبول ادلماني قيترلثا، ها يكلگي جهتلي قيترلثن، ها فاسق لغي جهتلي، در هر صورت شوننگ اوذي آراذا توتملي، آغذني آچمغي دوغري دال.
سؤال : آي گورمك دا ناهيل لي آدمنگ گپي معتبر بوليار؟
جواب: آي گورمک لگدا مسلمان بولملي،كافرنگ گپي قبول دال. عاقل بولملي دالي ننگ گپي قبول دال. بالغ بولملي چاغاننگ گپي قبول دال. عادل بولملي فاسق ننگ گپي قبول دال. شو دورد شرط اوذندا طفلن آدمنگ شاهد بولمغي دوغري در، گرچه قُل دا بولثا وخاتون دا بولثا.
سؤال : آينگ دوغنلغي نچا آدمي ننگ شاهدلق برمگي بلن ثابت بوليار؟
جواب: آراذا ننگ بشندا توتمقلق اچن هوا بولت لي يا كرانگ بولندا فقط بر نفر عادل، من آيي گوردم ديمگي بلن ثابت بولر، گرچه شول بر نفر قُل دا بولثا وخاتون دا بولثا.
اما آراذا ننگ آيغندا يعني بيرام آيي گورمک لگدا بر نفركافي دال بلكه اكي عادل اركك آدم بولملي، يادا برعادل اركك بلن اكي عادله خاتون بولملي و اوذلري دا آيي گورن لگنا شهادتلق برملي.
اما هوا بولت ثذ،كرانگ ثذ، صاف هوا بولثا، اوندا جمع عظيم
گورمگي بلن ثابت بوليار، ها رمضان آيي بولثن، ها بيرام آيي بولثن.
جمع عظيم دياني: بر مقدار آدم لر گورملي که شولرنگ خبر برمگندن علم حاصل بوليان بولملي وشولرنگ يلن اُچن اتفاق بولمغني عقل قبول ادميان بولملي.
سؤال : آيي بشدا گورلمك اعتباري بلن، آيغندا گورلمثدا آغذي آچثا بوليارمي؟
جواب: آيي باشندا اكي عادل آدمنگ گپي بلن توتلن بولثا، اتذ گن دُولندن ثونگرا آچثا بوليار. اما برعادلنگ گپي بلن توتلن بولثا، اونداآچمق دوغري دال.
سؤال : اختلاف مَطَالِع اُچن مذهبنگ حكمي ناما؟ آيا معتبرمي يا داملي؟
جواب: ظاهر مذهب دا، اختلاف مطالع اچن اعتبار يوق و فتوي دا شونگا در. اونگا گورا بر يردا آي گورنثا بشغقي يرلرگادا لازم بوليار. اوننگ اچن بذنگ فقهاءلرمذ فرمايش اديار: (فَيَلْزِمُ اَهْلَ الْمَشْرِقِ بِرُؤْيَةِ اَهْلِ الْمَغْرِبِ) يعني گن دوغر ايل لرگا توتمق يا آچمق لازم بولر، گن بطر ايل لرنگ آي گورمگي بلن، هــر وقت
بطريق موجب ثابت بولثا.
يعني شول آي گورن لرنگ اوذي برب شاهدلق برثا، يا قاضي ننگ يانندا شولرنگ شاهدلق برن لگنا شاهد بولثالر، يا خبر همّا ايلاتا ييراب بتر مشهور بولثا، شوصورت لردا گن دوغر ايل لرنگ بعيني اوذلري گورن يالي توتمق يا آچمق لازم بولر.
سؤال : آراذا توتمغي اراده ادن آدم ناهيل لي نيت ادملي و نيت ادمك لگنگ وقتي هچن؟
جواب: نيت ديان لري يورک داكي قصد در. دل شول يورك داكي ذادي بيان اديان در. اونگا گورا اصل نيت يورك دا آراذا توتمق لغا قصد بولمق در، دلگا گترمك شرط دال در.
اما دلنگ بلن (نَوَيْتُ اَنْ اَصُوْمَ صَوْمَ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ اِلَي الْغُرُوْبِ خَالِصاً ِللهِ تَعَالَي) ديب آيدمق سنّت در.
معناثي: نيت قلدم رمضان آراذا ثني توتمقلغي دنگ آطندن گن بطيانچا فقط بيك طنگري ننگ راضي چلغي اچن. عربي ثني اونگرميان لر تركمانچثني آيدملي.
آراذانگ نيتي اكي جُرا بوليار: اولقثي هوكمان گيجا نيت ادملي و آراذانگ دا هيثي نوعندن بوليان لغني تعيين ادملي. مثلاً كفّارت آراذا لري توتجق بولثا، يا قضا آراذا لري توتجق بولثا، ها رمضاننگ قضاثي بولثن، ها فاسد ادن نفل ننگ قضاثي بولثن، يا بلّي بر گني تعيين ادماني نذر ادن آراذا ثني توتجق بولثا، شو صورت لردا هوكمان گيجادن نيت ادمك لگي گرك و هیثی آراذانی توتیان لغنی تعیین ادمک لگی گرک.
اكلنجثي توتيان آراذا ثني تعيين ادمك شرط دال و هوكمان گیجا نيّت ادمك دا گرك دال. مثلاً رمضان آراذانگ اَدَاءثني توتجق بولثا، يا بلّي بر گن نذر ادن آراذا ثني توتجق بولثا، یا نفل آراذا ثنی توتجق بولثا، گن باطندن تا ارتير اولي قوشلق غاچنلي نيت ادمگي دوغري. اونگا گورا رمضان آراذا ثندا، معين بولن نذر آراذا ثندا و نفل آراذا ثندا گيجا نيت ادماني ارتير گن دوغندن ثونگرا نيت ادثنگدا بوليار، رمضان آراذثي ديماني نفل آراذا ديثنگدا بوليار، قضا آراذا ديثنگ دا بوليار. اما مسافر بولثا قضاء نيّت بلن توتثا رمضان دن بولمذ قضا ثندن بولر.
سؤال : رمضان آراذاثي ناهيل لي آدم غا فرض بوليار و شول فرض آراذا ثني بترمك لگنگ ناما شرط لري بار؟
جواب: آراذا اوذنا فرض بوليان، مسلمان بولملي، كافرغا فرض دال. عاقل بولملي، دالي گا فرض دال. بالغ بولملي، چاغا فرض دال. اسلام یوردندا بولملي، كافر يوردندا مسلمان بولب هنيذ آراذانگ بويرق لغني اشدمدک آدم غا فرض بولمذ، هروقت فرض لغني بلدرلثا شوندا فرض بولر، اما اسلام يوردنداكي مسلمان لرنگ اشدمثذلگي عذر دال در.
و شول آراذا آدلي بويرق ني اوذ وقتندا بترجك آدم ثغ بولملي. مريض آدم غا وقتندا بترمك لازم دال. مقيم بولملي اگر مسافر بولثا هوكمان وقتندا توتمق لازم دال. حيض دن نفاس دن آرثتا بولملي، حيضلي يا نفاسلي خاتون آراذاني وقتندا توتمغي دوغري دال. اما جنب آدم يعني ايني حرام آدم ننگ آراذا توتمغي دوغري دور. آراذاني وقتندا توتماني قوين آدم لرنگ ثونگرا مانع آيرلندا قضاثني توتمغي فرض در.
سؤال : آراذا توتن آدم ننگ يادنا دُشماني، ايب اچثا يا مشغلثنا يانشثا، آراذثي فاسد بولرمي يا فاسد بولمذمي؟
جواب: آراذا توتن آدم آراذا لغي يادنا دُشماني ايثا يا اچثا يا خاتوننا يانشثا يا شو ايش لرنگ هما ثني ادثا آراذا زياني يوق، آراذا لغني بلماني هر ناما ايش ادثن آراذاني فاسد ادمذ. اما شول ايش لري ادب دورن حالندا آرازا لغي يادنا دُشثا فوري چكلمگي شرط در.
سؤال : اوذي ننگ آغذي آراذا دغي يادنا دُشماني ايب اچب دورن آدم ني گورثا شونگا آراذا دغني آيدملي مي يا آيدملي دال مي؟
جواب: آراذا دغي يادنا دُشماني ايب اچب دورن آدم، آراذا دن بثلميان ديو آدم بولثا اونگا آيدملي وآراذا دغني بلدرملي، بو صورت دا آيدمثذلق مكروه تحريمه در.
اگر آراذا دن بثليان عجيز آدم بولثا، ها جوان بولثن، ها قرّي بولثن فرق ادميار، اونگا آيدملي دال وآراذا دغني بلديرملي دال.
سؤال : آغذي آراذا آدم بر خاتوني خيالنا آلب،كان فكر ادندا مني ثني دُكثا، يا خاتوننگ فرجني كان گوذّاب دورن دا مني ثني دكثا، شول آدم ننگ آراذاثي فاسد بوليارمي؟ يا فاسد بولميارمي؟
جواب: آغذي آراذا آدم خاتون فكرنا دُشب مني ثني دُكني بلن، يا خاتوننگ فرجني گوذّاب مني ثني دكني بلن، آراذا ثي فاسد بولمذ، گرچه اُوذق فكر ادب يا اوذق گوذّثدا. اما مني ثي پِشغِرب فشار بلن چقثا غسل واجب بولر.
سؤال : آغذي آراذا آدمنگ بوقردغنا توذن يا ثنگاک، يا تُثثا گیرثا، آراذا ثني فاسد ادرمي؟ یا ادمر می؟
جواب:آراذا توتن آدمنگ بوقردغنا توذن يا ثنگاک يا توثثا گيرن ننگ زياني يوق، گرچه آراذا توتب دورندغي يادنا دوشب دورثدا، چونكه بو ذاد لردن چكنمك ممكن دال.
اما توثثاني بلگاشلجا بوقردغنا گيردرثا اوندا آراذا ثني فاسد ادر، هر توثثا بولثن ها سيگارنگ توثثاثي بولثن، ها ترياك ننگ توثثاثي، ها گردنگ توثثاثي بولثن، ها آيري توثثالر بولثن. دگرمننگ اون توتي دا بعيني توذن يالي در، بي اختيار بوقردغا گدنی بلن آراذا فاسد بولمذ.
سؤال : آراذا توتن آدمنگ ياغلنمغي، يا ثورما چلمغي يا قان آلدرمغي، آراذاني فاسد اديارمي يا ادميارمي؟
جواب: آغذي آراذا آدم، ثچني يا ثقّلني يا مورتني یا آيري اندامني ياغلاني بلن آراذا ثي فاسد بولمذ. گويا شوننگ يالي گوذنا ثورما چكنی بلن دا آراذا ثي فاسد بولمذ. گرچه ثورماننگ طعمي بوقردغندا بلّي بولثدا يا تُويكرگندا يا منقثندا رنگي گورنثدا. و آراذا توتن آدم كلّه ثندن يا دمرندن قان آلدرمغي بلن آراذاثي فاسد بولمذ.
سؤال : آراذا توتن آدم ننگ اُجيدندن ثو يا ياغ قويلثا آراذاثي ناجرا بولر؟
جواب: آراذا توتغوجي آدم ننگ اُجيدندن قويلن ثو يا ياغ يا درمان، اوننگ آراذا ثنا زيان برمذ يعني اوننگ آراذا ثني فاسد ادمذ.
سؤال : آراذا توتن آدم آقرغا چُومندا قولغنا ثو گيرثا آراذا ثي ناهيل لي بولر؟
جواب: آغذي آراذا آدم ثوغا چومني بلن آراذا ثي فاسد بولمذ گرچه قولغنا ثو گيرثدا. اما قوثي گونديذ ثوغا چمك دن چكنمك در.
سؤال : آراذا توتن آدم قولغنا چوب ثوقب قولق ننگ اچنداكي كرلري چقرثا، ينا ناچا كرت اَورَلاب چوب ثوقب آشغال لرني آيرثا، شوننگ آراذا ثي ناهيل لي بولر؟
جواب: قولغي آرثثلمق لق آراذا هيچ بر زيان برمذ.
سؤال : آراذا توتن آدم ديشی ننگ آراثنداقي ذاد لري يودثا، يا كنجي يالجق بتر اونجق ذادي آغذنا ثلب چيناب چيناب، آغذندا داغدثا، شوننگ آراذا ثي ناهيل لي بولر؟
جواب: آغذي آراذا آدم ننگ ديشي ننگ آراثنداقي ذادلري ايمگي آراذا ثني فاسد ادميار اگر شول اِيَن ذادي نخود مقداردن آذ بولثا، اگر نخود مقدارلي بولثا اوندا آراذاني فاسد ادر، اُول كنجي يالجق بتر اونجق ذادي آغذنا ثلب چيناب آغذندا پتراب گدثا، بوقردغنا طعمی برمثا آراذاني فاسد ادميار. اگر بوقردغنا طعمي برثا اوندا آراذاني فاسد اديار.
سؤال : آراذا توتن آدم غوثثا اوننگ آراذاثي ناهيل لی بولر؟
جواب: غوثمق اكي جُرا بوليار، اولقثي غوثق غالب بولب بي اختيار غوثيار بو صورت دا آراذاثي فاسد بولميار. هرنا قدر كان غوثثادا.
اكلنجثي اوذي علاج ادب اختياري بلن غوثيار، مثلاً آغذنا برمقني ثوقب يا يلك ثوقب يُرگني بولشدرب غوثثا بو صورت دا آراذاثي فاسد بوليار، اگر آغذي دولي غوثثا. يعني گلن غوثغي ثقلاب بولمثا مگر گويچ بلن ثقلاب بولثا، شوندا آغذ دولي بولدغي در.
سؤال : آراذا توتن آدم اوذ آغذنداقي غوثق ني يُودمغندا آراذاثي ناهيل بوليار؟
جواب: آغذي آراذا آدم اوذي ننگ آراذا توتن لغي يادنا دوشب دورقا غوثقي آغذنا گلب ايذنا قيدثا شوندا دورد صورت بار.
اولقثي آغذنا گلن غوثق آذاجق بولب اوذي ايذنا قيدثا بالاتفاق آراذاثي فاسد بولميار.
اكلنجثي شول آغذا گلن غوثق كان بولثا، يعني آغذي دولدريان بولثا شول غوثقی اوذي ايذنا قيترب بلگشلجا يودثا بالاتفاق آراذاثي فاسد بوليار.
اچلنجثي شول غوثق آذاجق بولب شوني بلگشلجا يودثا، امام محمد رحمة الله تعالي عليه غا گورا آراذا فاسد بوليار. اما ابو يوسف رحمة الله تعالي عليه غا گورا آراذا فاسد بولميار.
دوردلنجثي شول غوثق كان بولب اوذي ايذنا قيدثا، يعني آراذا توتغوجي آدم بي اختيار يودثا، امام ابو يوسف رحمة الله تعالي عليه غا گورا شوننگ آراذاثي فاسد بوليار. اما امام محمد رحمة الله تعالي عليه غا گورا شوننگ آراذاثي فاسد بولميار.
(شرح الوقايه) صفحه 313

سؤال : آغذي آراذا آدم بلگشلجا بورن ننگ منقثني يودثا يا آغذننگ ثوني آغذندن چقرب يمشغادن آغذنا ثلب يودثا اوننگ آراذاثي ناهيل لی بولر؟
جواب: آراذا توتغوجي منقثني يودمغي بلن آراذاثي فاسد بولميار، ولي يودماني اتبرمگي قوي در. آغذي ننگ ثوي اگر اوذلماني انگگندن ثفق يالي ثَلاّنب درن بولثا شوني يلاب يودني بلن آراذاثي فاسد بولميار. اگر آغذدن اوذلن بولثا اوني آلب يمشغادن آغذنا ثلب يودثا اوندا آراذا فاسد بوليار.
سؤال : ناما ايش ادندا آراذا توتغوجي آدم ننگ آراذاثي فاسد بولب بويننا هم قضا و هم كفّارت دُشيار؟
رمضان آراذا ثني توتغوجي آدم عذر شرعي بولماني قصداً دنگ آطن دن تا گن بطيانچا شو آيدلجق ايش لري ادثا، آراذاثي فاسد بولر، شول فاسد ادن گن ننگ قضاثنی توتمق بویننا فرض در، و اوندن بشغا گردننا دا كفّارت دُشر، كفّارتني ثونگرا آيدرث.
1ـ غذا اچن يا دواء اچن ايليان و اچليان ذاد لري ايب اچثا، كفّارت فرض در.
2ـ يغندن يا قاردن يا جَوَنک دن آغذنا دُشن ني يودثا، كفّارت فرض در.
3ـ قوري ققمجي چيگ ايثا، كفّارت فرض در.
4ـ پُرثيب دورن اُول اتي شو دُرشنا ايثا، كفّارت فرض در.
5ـ چيگ اَت ياغي ايثا، كفّارت فرض در.
6ـ بوغديي ايثا و چينثا، يا چينماني شو دُرشنا يودثا، كفّارت فرض در.
7ـ كُنجي ننگ دانثني يا شونگا منگذش داناني چينماني شو دُرشنا يودثا، كفّارت فرض در.
8ـ ارمني پلچقني ايثا، ها ايمگي عادت توتن آدم بولثن، ها ايمگي عادت توتمدق آدم بولثن، كفّارت فرض در.
9ـ آذراق دوذ ايثا، كفّارت فرض در.
10ـ اوذ زنانه ثننگ يا اوذ دوست ننگ تُويكرگني يُودثا، كفّارت فرض در.
11ـ قُبل غا يا دُبرگا جُماع ادثا يا ادّرثا، ها مني گلثن ها گلمثن. كفّارت فرض در.
12ـ غيبت ادندن ثونگرا، يا قان آلدرندن ثونگرا، يا مساس ادندن ثونگرا، يا شهوت بلن اوغشاندن ثونگرا، يا قوجقلشب يتندن ثونگرا، مني ثي نازل بولماني، يا مُورتني ياغلاندن ثونگرا، ايب اچثا شو ذادلري ادمک بلن آغذي آچليان در گماني بار بولثا، غيبت حديث ني اشدمدک يا اشدثدا تأويل ني بليان بولثا، كفّارت فرض در.
13ـ اوذني جُماع ادلماكا، گويچ ادلن خاتون جماع غا راضي بولثا، كفّارت فرض در.
14ـ دنگ آطن لغني بلب دورن خاتون، آرنا آيد ماني اوذني جماع ادرثا شوننگ اوذنا كفّارت دوشر.
15ـ آرفا يا بوغدي ننگ اُونني ياغ غا يا تُوشب غا يا شكرگا قارب ايثا كفّارت فرض در.
16ـ منگذلي بولن گوك بادام هُوذي يُودثا، كفّارت فرض در.
17ـ آغذي آراذا آدم مسافر بولندن ثونگرا يادندن چقرن ذادني آلمق اچن اورلب اوينا گلندا قصداً ايب اچثا، كفّارت فرض در.
18ـ آغذي آراذا آدم مسافرتي قصد ادب هنيذ اوبثندن ثيلنماقا ايب اچثا، كفّارت فرض در.
19ـ بلگشلجا ترياك يا گرد يا حشيش يا عنبر يا عود يا بنگ يا سيگار چكثا، اگر شولر نفع برثا و دواء بولثا، كفّارت فرض در.
سؤال : كفّارت گردنا دُشن دن ثونگرا بوين دن آيرلمق امكاني بارمي يا يوق مي؟
جواب: آراذا توتغوجي آدم قصداً آراذاثني فاسد ادب كفارت بويننا دوشن گني آغذ آچمغي مباح آيلندريان جُرا بي اختيار هَثتلثا، يا خاتون كفارت گردننا دوشن گني حيض گورثا، يا اوغلني بولثا، شو صورت لردا كفّارت بولرنگ بوينندن آيرلر.
اما كفارت گردننا دوشن آدميني شوگن گويچ ادلب مسافرت غا اكدلمگي بلن كفارت گردنندن ساقط بولمذ، چونكه بو عذر صاحب حق دن گلن عذر دال در، اوننگ اچن موننگ كفارتي بشندن ثولمذ.
(نورالايضاح) صفحه 262

سؤال : رمضان آراذا ثني فاسد ادن آدم ننگ كفارتي ناما بوليار؟
جواب: رمضان كفارتي بر قُل آزاد ادمك در، اگر بشرمثا اكي آي ايذ به ايذ آراذا توتمق در، شو اكي آينگ اچندا اوذندا آراذا توتمق حرام ادلن باش گن بولملي دال. اگر اكي آي ايذ به ايذ آراذا توتمغي بشرمثا ارتير و آغشم آلتمش آجي دويرمق در.
(جامع الرموز) صفحه 359

سؤال : ناما ايش لر ادندا آراذا توتغوجي آدم ننگ آراذاثي فاسد بولب گردننا كفّارت دُشماني فقط قضاء دُشيار؟
جواب: آغذي آراذا آدم شو ايشلري ادثا، آراذاثي فاسد بوليار. شول فاسد ادن گن ننگ قضاثني توتمقلق فرض بولر، اما كفارت گردننا دوشمذ.
1 ـ تُوِي ني شو دُرشنا چيگ ايثا،كفارت يوق.
2 ـ خميري بشرماني شو درشنا چيگ ايثا، كفارت يوق.
3 ـ آرفا يا بوغدينگ اُونني هيچ ذادغا قوشماني شو دُرشنا ايثا، كفارت يوق.
4 ـ بردفعه دا كان دُوذ ايثا، كفارت يوق.
5 ـ ارمني پلچق دن غيري پلچقي ايثا، كفارت يوق.
6 ـ شانگي شو درشنا ايثا، كفارت يوق.
7 ـ پامق يا كاغذ يا يوفك ايثا، كفارت يوق.
8 ـ بِشمدك و قيندلمدق ودوذ لنمدق بَه ايثا، كفارت يوق.
9 ـ گوک بولن هُوذي يودثا، ها منگذلي بولثن ها منگذثذ بولثن، كفارت يوق.
10 ـ منگذثذ بولن گوك بادام هُوذي يودثا، كفارت يوق.
11 ـ اَوِنجق داش يا چاگا يا دمر يا مس يا قزل يا كُمش يا زُمرُّد يودثا، كفارت يوق.
12 ـ ثرتندن دواء قويلثا يا بُورنندن دواء قويلثا، كفارت يوق.
13 ـ قولقنا ياغ يا ثويد دمدرلثا، كفارت يوق.
14 ـ قرن يرا يا كلّه يارا درمان قويلثا، ها اُول درمان بولثن، ها قوري درمان بولثن، شول درمان قرن غا يتشثا يا پيني گا يتشثا، كفارت يوق.
15 ـ بوقردغنا گيرن يغن نی يا قاري بي اختيار يودثا، كفارت يوق.
16 ـ آغذني چيقاندا يا بورنني چيقاندا اچنا يا پيني ثنا ثو يتشثا، كفارت يوق.
17 ـ گويچ ادب آچدرلثا، گرچا جُماع بلن دا بولثا، ها خاتون بولثن ها اركك آدم بولثن،كفارت يوق.
18 ـ خاتون خدمت ادمگندا مريضلمگدن قورقب آچثا، ها قرنق بولثن، ها نكاح لي بولثن، كفارت يوق.
19 ـ اُوقلاب يطن آدمنگ قرننا ثو دُوكلثا شول ثو اچنا گدثا، كفارت يوق.
20 ـ آراذا لغني اوندب اِيندَن ثونگرا بلگشلجا ايثا، اصح قول غا گورا كفارت يوق.
21 ـ اوندب جماع ادندن ثونگرا بلگشلجا جماع ادثا، كفارت يوق.
22 ـ گيجا نيت ادماني گونديذ نيت ادندن ثونگرا ايثا يا اچثا يا جماع ادثا كفارت يوق.
23 ـ مسافر بولن حالندا گيجا آرازا توتمغي نيت ادب، دنگا داخل بولندن ثونگرا مقيم بولمق لغا نيت ني اورثا، اوندن ثونگرا ايثا، كفارت يوق.
24 ـ آغذي آرازا آدم مقيم بولب دنگا داخل بولندن ثونگرا مسافر بولب آيلنثا، اوندن ثونگرا ايب اچثا يا جماع ادثا كفارت يوق.
25 ـ آچمقلق يا توتمقلق نيتي بولماني كامل بر گن ثقلنثا كفارت يوق.
26 ـ دَنگ ننگ آطمقلغندا شك گا دُشگوجي بولب ثلالّگ ايثا يا مشغلثنا يانشثا و حالانيكه دنگ شول وقت آطغلي بولثا كفارت يوق.
27 ـ گن يشندر گمان ادب آغذني آچثا وحالانيكه گن شول وقت ياشغثذ بولثا كفارت يوق.
28 ـ اُوليني وطي ادمك بلن، يا دورد آيقلي حيواني وطي ادمك بلن، يا اُويلق غا وطي ادمك بلن، يا قرن غا وطي ادمك بلن، يا الگا وطي ادمك بلن، يا اُوغشمق بلن، يا اندامندن توتمق بلن، مني ثي نازل بولثا كفارت يوق. يعني شو صورت لرنگ همّاثندا مني ثي گلمگي شرط در.
29 ـ رمضان آراذا ثننگ غيري بولغن هر آراذاني فاسد ادثا، كفارت يوق.
30 ـ آغذي آراذا خاتوني اُوقْلاب يتيرقا جُماع ادلثا، يا آغذي آراذا خاتونی تازه دَارِْليَنْ دن ثونگرا جماع ادلثا، شول خاتون غا كفارت يوق.

(برای مشاهده بقیه ی متن، نسخه ی pdf را دانلود نمایید)
صفحه مناسب چاپ
بی‌شک دیدگاه هر کس نشانه‌ی تفکر اوست، ما در برابر نظر دیگران مسئول نیستیم

فرستنده شاخه
مهمان
فرستاده‌شده در تاریخ: ۱۳۸۷/۶/۱۹ ۴:۰۳  به روز‌شده در تاریخ: ۱۳۸۷/۶/۱۹ ۱۷:۳۹
 پاسخ به: پرسش و پاسخ مخصوص ماه مبارک ر...
با سلام و با ارزوی قبولی طاعات و با عرض ادب به محضر علما اسلام از زحمات شما عزیزان تشکر مینمایم.

تصویر اتفاقی

حضرت شیخ محمد عثمان سراج الدین نقشبندی و استاد نظری

حضرت شیخ محمد عثمان سراج الدین نقشبندی و استاد نظری

حضرت پیر قدس الله سره بهمراه خلیفه ی ایشان استاد یارمحمد آخوند نظری

حضرت پیر قدس الله سره بهمراه خلیفه ی ایشان استاد یارمحمد آخوند نظری


اعضای دارای بیشترین پیام

1 mohammad2
mohammad2
127
2 SAHABI 97
3 sahneh 84
4 elyas 62
5 gapist 48
6 neghab
neghab
25
7 nurahmed 23
8 alten 19
9 emin
emin
15
10 rauf 13

جدول اوقات شرعی